Конфликтогенный потенциал сакрального пространства православных храмов (на примере городских церквей Санкт-Петербурга)

Повторяемость ситуаций, связанных с травматичным опытом посещения православных храмов, заставляет детально проанализировать проблему, суть которой сводится к избыточным неформальным негативным санкциям со стороны работников храма по отношению к посетителям. Репертуар негативных санкций включает в себя претензии, оформленные вербально (замечания, порицания) или кинетически (нарушение приватного пространства посетителя, физическое вытеснение посетителя с его траектории движения). Основной вопрос, решению которого посвящена статья, относится к рассмотрению структуры сакрального пространства: в какой степени его геометрия может служить постоянным источником конфликтов?

Конфигурация сакрального пространства православных храмов (в частности, главных соборов РПЦ МП в Петербурге) благодаря высокому иконостасу, предопределяющему траектории движения и направления взгляда, задает дефицит точек акустической и зрительной включенности посетителя в богослужение. Перераспределение этих локусов между посетителями создает основную драматургию совместного присутствия собравшихся на богослужении. Во внебогослужебное время траектория посетителя, как правило, синхронизируется с идущим вдоль периметра храма поясом проксемических объектов – медиаторов сакральной коммуникации (икон с подсвечниками, ковчегов с мощами). Однако даже в случае малолюдности храма посетитель оказывается в условиях дефицита пространства, поскольку траектория его передвижения может прерываться работниками храма, контролирующими внешний вид посетителя, его потенциальное вторжение в локусы с неочевидными границами и соответствие выполняемых им действий своду правил, обладающих, в свою очередь, высокой степенью имплицитности.

Конфликтность в этом случае задается функциональной неоднозначностью, когда храм, представляя собой религиозное сооружение для совершения публичных богослужений, в перерыве между службами функционирует одновременно и как пространство для частных служб и индивидуальной молитвы, и как заведение по продаже религиозно маркированной атрибутики, и иногда в качестве музейно-концертного комплекса с приоритетом досуговой функции. Дополнительным источником конфликтогенности сакрального пространства является асимметрия внутренних статусов в приходе, когда агентами религиозной социализации выступают не священнослужители или специально подготовленные катехизаторы, а пожилые женщины с превалированием суеверного поведения над богословской образованностью.

1. Goffman, E. (1978) Asylums: Essays on the Social Situation of Mental Patients and Other Inmates. Harmondsworth: Penguin Books.

2. Доклад митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Владимира на епархиальном собрании духовенства и представителей приходских советов Санкт-Петербургской епархии 23 ноября 2005 года // Сайт Петербургской митрополии РПЦ МП. URL: http://mitropolia.spb.ru/news/av/?id=18871 (дата обращения: 14.01.2019) [Report by Metropolitan of St. Petersburg and the Ladoga Region Vladimir at the Meeting of Clergy and Representatives of the Parish Councils of the St. Petersburg Diocese, on November 23, 2005]

3. Гуманова О. Главный враг православной женщины – другая православная женщина // Православие и мир. URL: https://www.pravmir.ru/glavnyj-vrag-pravoslavnoj-zhenshhiny-drugaya-pravoslavnaya-zhenshhina-1/ (Дата обращения: 17.02.2019) [The Main Enemy of an Orthodox Woman is Another Orthodox Woman]

4. Если обидели в храме… // Православие и мир. URL: https://www.pravmir.ru/esli-obideli-v-xrame-1/ (Дата обращения: 20.12.2018) [If you are Insulted in a Church...]

5. Нектарий (Морозов), иг., Балаян Е. Мы в ответе за тех, кого оттолкнули. О реальной и мнимой грубости церковных работников // Православие.ru. URL: https://pravoslavie.ru/61718.html (Дата обращения: 20.12.2018) [We are Responsible for Those Whom We Have Pushed Away. About the Real and Imaginary Rudeness of Church Workers]

6. Рощеня Д. Савва (Мажуко), архим. «Бабкам нравится – значит, правильно!» Но что отпугивает от Церкви // Православие и мир.URL: https://www.pravmir.ru/babkam-nravitsya-znachit-pravilno-no-chto-otpugivaet-ot-tserkvi/ (Дата обращения: 27.02.2019) [“Knucklebones like, so it is right»: But What Scares Away from the Church]

7. Приход и община в современном православии: Корневая система российской религиозности / Под ред. А. Агаджаняна, К. Русселе. М.: Весь мир, 2011. [The Parish and Community in Today’s Orthodox Orthodoxy: The Grassroots of Russian Religiosity]

8. Рязанова С.В. Храм как репрезентация современного провинциального православия (пермский опыт) // Религиоведческие исследования. 2016. № 1 (13). С. 77–90. [Church as a Model for Modern Provincial Orthodoxy: Perm Example]

9. Кантарюк Е.А. Социальное и сакральное в экзистенциальном пространтве больничного храма // Общество: философия, история, культура. 2016. № 8. С. 39–41. [The Social and the Sacred in the Existential Space of a Hospital Church]

10. Сагитова В. Именной кирпич – 100 рублей, а свая – 8500 рублей: в Уфе начато строительство нового храма // Независимая Уральская газета URL: https://proural.info/details/imennoy-kirpich-100-rubley-a-svaya-8500rubley-v-ufe-nachato-stroitelstvo-novogo-khrama/ (Дата обращения: 27.02.2019) [A Brick with Your Name for 100 rubles, a Pile for 8500 rubles: Construction of a New Church Launched in Ufa]

11. Именной кирпичик // Социальная сеть «Елицы. Записки». URL: https://zapiski.elitsy.ru/brick (Дата обращения: 20.01.2019) [A Little Brick with Your Name]

12. Петербургскому концерту в поддержку Pussy Riot грозит срыв, ГлавClub проверит прокуратура // Деловой Петербург. URL: https://www.dp.ru/a/2012/09/05/Koncertu_v_podderzhku_Pyss (Дата обращения: 12.10.2018) [St. Petersburg Concert in Support of Pussy Riot Faces a Danger of Breakdown: GlavClub will be Checked by the Prosecutor’s Office]

13. 28 мая в ДК им. Дзержинского выступил с концертом народный, ордена Св. Кирилла, казачий ансамбль «Атаман» // Сайт Петербургской митрополии РПЦ МП. URL: http://mitropolia.spb.ru/news/av/?id=19162&sphrase_id=61668 (Дата обращения: 2.11.2018) [On May 28, the Palace of Culture in the name of Dzerzhinsky hosted a concert of the Cossack Ensemble “Ataman” of the Order of St. Cyril]

14. Флоренский П.А. Храмовое действо как синтез искусств // Избранные труды по искусству. М., 1996. С. 199–215. [“Liturgical Performance as a Synthesis of Arts”, in Selected Works on Art]

15. Шмеман А., прот. Введение в литургическое богословие. М.: Крутицкое Патриаршее подворье, 1996. [Introduction to Liturgical Theology]

16. Мельник А.Г. Основные типы русских высоких иконостасов XV – середины XVII века // Иконостас. Происхождение–Развитие–Символика / Ред.сост. А.М. Лидов. М., 2000. С. 431–441. [“The Major Types of Russian High Iconostases of the 15th-mid, 17th centuries’. in Iconostasis. Origin, Development, Symbolism]

17. Зимин И.В. Детский мир императорских резиденций. Быт монархов и их окружение. М.: Центрполиграф, 2010. [Children’s World of Imperial Residences. Everyday Lives of the Monarchs and their Environment]