Христовщина в XVIII веке: московская община Андриана Петрова
https://doi.org/10.28995/2658-4158-2019-1-31-47
Аннотация
Статья посвящена московской общине христоверов первой половины XVIII века – учению и религиозной практике. В центре исследования – документы первой и второй следственных комиссий о раскольниках, хранящиеся в Российском государственном архиве древних актов (РГАДА), в частности – дела об учениках Настасьи Карповой (1733) и дело о Дарье Хованской и посещении ею подмосковной Богословской пустыни (1745). Христоверы рассматриваются в контексте православной культуры и народной религиозности.
Об авторе
К. Т. Сергазина
Российский государственный гуманитарный университет
Россия
Россия
Ксения Т. Сергазина, кандидат исторических наук, доцент
125993, ГСП-3, Москва, Миусская пл., д. 6
Список литературы
1. Панченко А.А. Хлыстовщина и скопчество: фольклор и традиционная культура русских мистических сект. М., 2004. [Khristovshchina and Skoptsys: Folklore and traditional culture of the Russian mystical sects].
2. Нечаев В.В. Дела следственных о раскольниках комиссий в XVIII веке // Описание документов и бумаг, хранящихся в Московском архиве министерства юстиции. Кн. 6. М., 1889. C. 77–199. [The records of the investigation commissions on schismatic // A description of documents from the Moscow archive of the Ministry of Justice. Book 6].
3. Чистович И.А. Дело о богопротивных сборищах и действиях // Чтения в императорском обществе истории и древностей российских. 1887. Кн. 2. Отд. I. С. 1–89. [The records on sacrilegious meetings and actions // Readings in the Imperial Society of the history of Russian antiquities].
4. Есипов Г. Раскольничьи дела XVIII столетия, извлеченные из дел Преображенского приказа и Тайных розыскных дел канцелярии. Т. 1. СПб., 1861; Т. 2. СПб., 1863. [The records of the Commission on the Church schism from the Secret chancellery of the investigation].
5. Есипов Г. Люди старого века. Рассказы из дел Преображенского приказа и Тайной канцелярии. СПб., 1885. [People of the old century. Stories from the records of the Preobrazhenski department and the Secret Chancellery].
6. Есипов Г. Тяжелая память прошлого. Рассказы из дел тайной канцелярии. СПб., 1885. [The hard memory of the past. Stories from the records of the Secret Chancellery].
7. Есипов Г. Тайная канцелярия: Из дел Преображенского приказа и Тайной канцелярии. СПб., 2010. [Secret Chancellery. From the record of the Preobrazhenski department and the Secret Chancellery].
8. Лавров А.С. Колдовство и религия в России. 1700–1740 гг. М., 2000. [Witchcraft and religion in Russia].
9. Смилянская Е.Б. Волшебники. Богохульники. Еретики. Народная религиозность и «духовные преступления» в России XVIII в. М., 2003. [Sorcerers, blasphemers, and heretics. Popular religiosity and “spiritual crimes” in the 18th century Russia].
10. Берман А.Г. Мистические секты в Среднем Поволжье в XVIII–XX веках. Чебоксары, 2004. [Mystical sects in Middle Volga region in the 18–19th centuries].
11. Clay E. The Theological Origins of the Christ-Faith (Khristovshchina) // Russian History / Histoire Russe. 1988. Vol. 15. No. 1. P. 21–42.
12. Clay E. God’s People in the Early Eighteenth Century. Clay E. The Uglich Affair of 1717 // Cahiers du monde Russe et Soviétique. Vol. XXVI (I). 1985. P. 69–124.
13. Clay E. Traders, Vagabonds, Incarnate Christs, and Pilgrims: The Religious Network of Danilo Filippov, 1650–1850 // Poverty and Prosperity in the Middle Ages and Renaissance. Phoenix, 2012. P. 225–240.
14. Clay E. The “Quaker Heresy” in Siberia // Canadian-American Slavic Studies. 2017. № 51. P. 122–136.
15. Алленов А. Н. Скопцы и тексты: к исследованию прочтения одной книги // Вестник ТГУ. 2015. Вып. 5. С. 75–79. [Skoptsys and texts: to the study of how to read one book].
16. Львов А. Cоха и Пятикнижие: русские иудействующие как текстуальное сообщество. СПб., 2011. [The Plow and the Pentateuch: the Russian Judaisers as a textual community].
17. Сергазина К.Т. «Хождение вкруг»: религиозные практики первых общин христоверов. М.; СПб., 2017. [Walking in Circle: Ritual Practices of the First Communities if the Khrisovers].
18. Сергазина К.Т. Поминки на двадцатый день: прижизненное и посмертное почитание Прокопия Лупкина // Наука о религии в XXI веке: традиционные методы и новые парадигмы. Сборник статей и докладов. Материалы Второго конгресса российских исследователей религии «Наука о религии в XXI веке: традиционные методы и новые парадигмы». Санкт-Петербург, 20–22 ноября 2014 года. СПб., 2014. С. 275–291. [Wake ceremony on the twentieth day: life and post-mortem warship of Prokopii Lupkin // Science and religion in the twenty-first century: traditional methods and new paradigms. A collection of papers of the Second Russian congress of religious studies, St. Petersburg, 2014].
19. Сергазина К.Т. Отставной стрелец Прокопий Лупкин и его последователи в Москве первой половины XVIII века // Труды Государственного Эрмитажа. Т. 83. Материалы научной конференции «Петровское время в лицах – 2016». СПб.: Издательство Государственного Эрмитажа, 2016. С. 297–305. [Retired strelets Prokopii Lupkin and his followers in Moscow in the first half of the eighteenth century // Works of the State Hermitage museum. Vol. 83. Papers of the conference “Peter the Great’s time in persons–2016”].
20. Сергазина К.Т. Прокопий Лупкин и Иван Суслов: святые, богохульники, лжехристы, антихристы? // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. 2017. № 2 (35). С. 105–122. [Prokopii Lupkin and Ivan Suslov: Saints, Blasphemers, Pseudo-Christs, or Antichrists? // State, Religion, and Church in Russia and Abroad].
Рецензия
Для цитирования:
Сергазина К.Т. Христовщина в XVIII веке: московская община Андриана Петрова. Studia Religiosa Rossica: научный журнал о религии. 2019;(1):31-47. https://doi.org/10.28995/2658-4158-2019-1-31-47
For citation:
Sergazina X.T. The Khristovshchina in the Eighteenth Century: a Moscow Community of Andryan Petrov. Studia Religiosa Rossica: Russian Journal of Religion. 2019;(1):31-47. (In Russ.) https://doi.org/10.28995/2658-4158-2019-1-31-47
Просмотров:
723
Послать статью по эл. почте 