Жена, прошедшая через плен: тексты Кумрана в библейском и раввинистическом контексте
Аннотация
Статья посвящена анализу ритуальной составляющей супружеских взаимоотношений в военное время. В ней рассматриваются кумранское и раввинистическое прочтение закона о женитьбе на пленной красавице (Втор. 21:10-12) и интерпретация сюжетов о жене, вернувшейся из плена (Быт. 12, 20 и 1 Цар. 30:5, 18; 2 Цар. 2:2, 3:1-5). Особое внимание уделяется тому, как при помощи разных герменевтических приемов библейский текст адаптируется к меняющемуся историческому контексту.
Ключевые слова
Храмовый свиток,
Апокриф книги Бытия,
ритуальная чистота,
плен,
Кумран,
брак,
римский период,
библейская интерпретация
Об авторе
С. В. Бабкина
Российский государственный гуманитарный университет
Россия
Россия
Светлана В. Бабкина, кандидат исторических наук, доцент
г. Москва, 125993, Миусская пл., д. 6
Список литературы
1. Ван-Геннеп А. Обряды перехода. Москва: Восточная литература, 2002.
2. Van-Gennep A. (2002) obri͡ady perekhoda [Rites of passage]. Moskva. Vostochnai͡a literatura.
3. Westmarck, E. (1926) A Short History of Marriage. London: Macmillan.
4. Niditch, S. (1993) “War, Woman, and Defilement in numbers 31”, Semeia 63: 39-57.
5. Weinfeld, M. (1961) “the origin of the Humanism in Deuteronomy”, Journal of Biblical Literature 80(3): 241-247.
6. Epstein, L. (1942) Marriage Laws in the Bible and in the Talmud. Cambridge, MA: Harvard University Press.
7. Steinfeld, Z.A. (1983) “the Decree Against Gentiles and their Daughters according to R. nahman Bar Yizhak”, Bar-Ilan: Annual of Bar-Ilan University 20-21: 25-42 (иврит).
8. Hayes, C. (1999) “Intermarriage and Impurity in Ancient Jewish Sources”, The Harvard Theological Review 92 (1): 3-36.
9. Elman, P. (1997) “Deuteronomy 21:10-14: the Beautiful Captive Woman”, Woman In Judaism: A Multidisciplinary Journal 1 [http://jps.library.utoronto.ca/index.php/wjudaism/article/view/166/212] (дата обращения: 22.02.2018).
10. Брагинская Н.В. «Иосиф и Асенет»: «мидраш» до мидраша и «роман» до романа // Вестник древней истории. 2007. № 1. C. 36-39.
11. Braginskai͡a n.V. «Iosif i Asenet»: «midrash» do midrasha i «roman» do romana [“Joseph and Asenet”: “midrash” prior to the midrash and “romance” prior to the novel]. Vestnik drevneĭ istorii. 2007. № 1. C. 36-39.
12. Stern, D. (1998) “the Captive Woman: Hellenization, Greco-Roman Erotic narrative, and Rabbinic Literature”, Poetics Today 19(1): 91-127.
13. Yadin, Y. (1983) The Temple Scroll. Vol. 1. Jerusalem: the Israel Exploration Cociety, the Institute of Archaeology of the Hebrew University of Jerusalem, the Shrine of the Book.
14. Werman, C. (1997) “Jubilees 30: Building a Paradigm for the Ban on Intermarriage”, The Harvard Theological Review 90(1): 1-22.
15. Belser, J.W. (2014) “Sex in the Shadow of Rome: Sexual Violence and theological Lament in talmudic Disaster narratives”, Journal of Feminist Studies in Religion 30(1): 5-24.
Для цитирования:
Бабкина С.В. Жена, прошедшая через плен: тексты Кумрана в библейском и раввинистическом контексте. Studia Religiosa Rossica: научный журнал о религии. 2018;(1):27-46.
For citation:
Babkina S.V. Captive Woman: Evidence of the Dead Sea Scrolls in the Context of Biblical and Rabbinic texts. Studia Religiosa Rossica: Russian Journal of Religion. 2018;(1):27-46. (In Russ.)
Просмотров: 26
Послать статью по эл. почте 