Карамат (чудо) как основа почитания мулл, обладающих джиннами (йинли молла), и святых (шийх) в Ногайской степи

Аннотация

В статье рассматриваются представления о чуде (карамат) в почитании двух категорий религиозных авторитетов Ногайской степи: мулл, обладающих джиннами, и святых. Анализ почитания мулл, обладающих джиннами, позволяет нам утверждать, что его основой была их способность к чудесам. Реноме чудотворца сопровождало такого муллу в течение всей жизни. Однако это чудотворчество не было связано со святостью, а напротив, с неодобряемой ортодоксией связью с духами-джиннами. Соответственно, эти муллы не могли почитаться после своей смерти. Совершенно другой пример чудотворцев в Ногайской степи являли мусульманские святые. Они заслуживали право на чудотворчество своей праведной жизнью и религиозными практиками. После смерти святых- шейхов их могилы становятся объектом паломничества с целью чудесного исцеления. Таким образом, в Ногайской степи существовало два института, связанных с чудотворчеством: муллы, обладавшие джиннами, и святые. Первые теряли способность к чудотворчеству после смерти, вторые же ее со смертью обретали.