Жертва Мессии как «обрезание язычников» в мысли апостола Павла
https://doi.org/10.28995/2658-4158-2026-1-12-29
Аннотация
На протяжении своего апостольского служения Павел вынужден был объяснять смысл распятия Мессии. Другой проблемой для него было обрезание язычников. Павел не только выступал против принуждения неевреев к обрезанию, но и против добровольного обрезания язычников. Вероятно, за этим стояла вера в существование жесткого барьера между народами. В статье исследуются возможные еврейские корни Павловой аргументации. Показано, что в еврейской традиции существовала связь между кровью обрезания и кровью жертвоприношения. Опираясь на это, Павел описывает распятие Мессии как коллективное обрезание обращенных язычников. Павел рассматривает общину последователей Иисуса как иерусалимский храм, где происходит актуализация распятия и вкушение Христа как пасхального агнца. Попытка языческого обрезания рассматривается им как отрицание того, что язычники уже обрезаны в Мессии на кресте. Статья написана в свете новой парадигмы «Павел в рамках иудаизма». В рамках этой парадигмы послания Павла рассматриваются как обращенные преимущественно к неевреям и не подвергаются универсализации. Весть Павла является формой «иудаизма для язычников» и не является отступлением от Торы. Распятый Мессия-моэль является еврейским героем для язычников, присоединяющим их к семье Авраама. Результатом креста стала возможность приблизиться к богу Израилеву и получить эсхатологическое спасение. Храмовый же культ в Иерусалиме является даром Бога еврейскому народу и путем спасения для Израиля. Для Павла распятие Христа не отменяет и не заменяет его.
Ключевые слова
Новый Завет,
апостол Павел,
библеистика,
иудаизм Второго Храма,
обрезание,
распятие,
Павел в рамках иудаизма
Об авторе
Р. А. Попков
Национальный исследовательский университет ИТМО
Россия
Россия
Роман А. Попков, кандидат физико-математических наук
Санкт-Петербург, 197101, Кронверкский пр., д. 49, лит. А
Список литературы
1. Десницкий 2022 – Десницкий А.С. Полемическая критика Павловых посланий // Ориенталистика. 2022. № 3 (5). С. 522–542.
2. Левинская 2008 – Левинская И.А. Деяния апостолов. Главы 9–28: Историко-филологический комментарий. СПб.: Факультет филологии и искусств СПбГУ, Нестор-История, 2008. 664 с.
3. Ястребов 2017 – Ястребов Г.Г. Послания апостола Павла в современной науке // Павловы послания: комментированное издание / ред. А. Десницкий. М.: Ин-т перевода Библии, 2017. С. 751–770.
4. Barth, Blanke 1974 – Barth M., Blanke H. Colossians: A new translation with introduction and commentary. New Haven; L.: Yale University Press, 1974. 557 p.
5. Barth 1974 – Barth M. Colossians: Ephesians: Introduction, translation, and commentary on chapters 1–3. New Haven; L.: Yale University Press, 1974. 464 p.
6. Brichto 1998 – Brichto H.Ch. The Names of God: Poetic readings in Biblical beginnings. N.Y.: Oxford University Press, 1998. 480 p.
7. Cohen 2003 – Cohen S. A brief history of Jewish circumcision blood // Covenant of circumcision: New perspectives on an Ancient Jewish rite / ed. by E.W. Mark. Hanover: Brandeis University Press, 2003. P. 30–42.
8. Fredriksen 2017 – Fredriksen P. Paul: The Pagans’ Apostle. New Haven; L.: Yale University Press, 2017. 336 p.
9. Fredriksen 2022 – Fredriksen P. What does it mean to see Paul “within Judaism”? // Journal of Biblical Literature. 2022. No. 2. P. 359–380.
10. Garroway 2012 – Garroway J.D. Paul’s Gentile-Jews: Neither Jew nor Gentile, but both. N.Y.: Palgrave Macmillan, 2012. 246 p.
11. Gaston 1987 – Gaston L. Paul and the Torah. Vancouver: University of British Columbia Press, 1987. 262 p.
12. Haberman 2003 – Haberman B. Foreskin sacrifice Zipporah’s ritual and the bloody bridegroom. // Covenant of circumcision: New perspectives on an Ancient Jewish rite / ed. by E.W. Mark. Hanover: Brandeis University Press, 2003. P. 18–29.
13. Hayes 2015 – Hayes Ch. What’s Divine about Divine law? Princeton: Princeton University Press, 2015. 432 p.
14. Hays 2005 – Hays R.В. The conversion of the imagination: Paul as interpreter of Israel’s scripture. Grand Rapids: Eerdmans, 2005. 233 p.
15. Hoffman 1996 – Hoffman L.A. Covenant of blood: Circumcision and gender in Rabbinic Judaism. Chicago: University of Chicago Press, 1996. 262 p. (Chicago Studies in the History of Judaism)
16. Jewett 2006 – Jewett R. Romans: A commentary. Minneapolis: Fortress Press, 2006. 1250 p. (Hermeneia)
17. Johnson Hodge 2007 – Johnson Hodge С. If sons, then heirs: A study of kinship and Ethnicity in the letters of Paul. N.Y.: Oxford University Press, 2007. 240 p.
18. Longenecker 1990 – Longenecker R. Galatians: Word Biblical сommentary. Dallas: Word Incorporated, 1990. 444 p.
19. Longenecker 1999 – Longenecker R. Biblical exegesis in the Apostolic period. Grand Rapids: Eerdmans, 1999. 284 p.
20. Martin 2020 – Martin N. Regression in Galatians Paul and the Gentile response to Jewish law. Tübingen: Mohr Siebeck, 2020. 306 p.
21. Mitchell 2018 – Mitchell M.M. [Review:] Paul and Judaism now, Quo vadimus? // Journal of the Jesus Movement in Its Jewish Setting. 2018. No. 5. P. 55–78.
22. Novenson 2021 – Novenson М. What eschatological pilgrimage of the Gentiles? // Israel and the nations: Paul’s Gospel in the context of Jewish expectation / ed. by F. Abel. Minneapolis: Fortress Press, 2021. P. 61–74.
23. Pitre 2011 – Pitre B. Jesus and the Jewish roots of the Eucharist: unlocking the secrets of the Last Supper. N.Y.: Doubleday, 2011. 240 p.
24. Runesson 2022 – Runesson A. Judaism for Gentiles. Reading Paul beyond the parting of the ways paradigm. Tübingen: Mohr Siebeck, 2022. 394 p.
25. Thiessen 2016 – Thiessen M. Paul and the Gentile problem. N.Y.: Oxford University Press, 2016. 336 p.
26. Zetterholm 2003 – Zetterholm M. The Formation of Christianity in Antioch: A social-scientific approach to the separation between Judaism and Christianity. L.: Routledge, 2003. 288 p.
Рецензия
Для цитирования:
Попков Р.А. Жертва Мессии как «обрезание язычников» в мысли апостола Павла. Studia Religiosa Rossica: научный журнал о религии. 2026;(1):12-29. https://doi.org/10.28995/2658-4158-2026-1-12-29
For citation:
Popkov R.A. The sacrifice of the Messiah as “the circumcision of the Gentiles” in the thought of Paul the Apostle. Studia Religiosa Rossica: Russian Journal of Religion. 2026;(1):12-29. (In Russ.) https://doi.org/10.28995/2658-4158-2026-1-12-29
Просмотров:
195
JATS XML
Послать статью по эл. почте 