Онтологический аргумент в католической и протестантской теологии ХХ века: Б. Вельте и К. Барт

В статье исследуется то, каким образом традиция рассмотрения бытия Бога в знаменитом онтологическом доказательстве Ансельма Кентерберийского отразилась в творчестве двух на первый взгляд идейно противоположных мыслителей: Бернхарда Вельте и Карла Барта. Вопрос о бытии Бога в католической теологии в рамках онтологического аргумента рассматривается на примере теологии Б. Вельте. В протестантской теологии – на примере магистральной для творчества К. Барта работы “Fides Quaerens Intellectum”. Сравнительный анализ продемонстрирует возрождение традиционной метафизики в католической мысли, с одной стороны, и полемику с ней в протестантской теологии, с другой стороны (впрочем, выбранная у К. Барта работа позволит в том числе показать смягчение позиции Барта относительно католической догматики по сравнению со взглядами, изложенными, например, в его «Послании к римлянам»). Одной из целей статьи является попытка найти точки соприкосновения между позициями двух теологов. Рассмотрение традиционного онтологического доказательства послужит той точкой пересечения, в которой представляется возможным рассмотреть не только разницу позиций Вельте и Барта, но и то общее, что можно обнаружить в их теологической мысли. Рассматривая онтологический аргумент, оба выбранных теолога не стремятся к тому, чтобы заново его доказать (и в этом они близки традиции самого Ансельма) но, скорее, рассмотреть его в рамках современной им философской теологии, отвечая на вызовы времени, что особенно ярко проявляется в творчестве Вельте.

Карл Барт – один из самых известных протестантских теологов ХХ в., чье творчество относится к течению диалектической теологии и протестантской неоортодоксии. Онтологическое доказательство стало одним из ключевых вопросов для мысли Барта. Бернхард Вельте – католический теолог ХХ в., феноменолог. Для его творчества характерно так называемое «обновление» традиционной католической теологии, что дает ей возможность вступать в открытый диалог с современной ей философской мыслью.

Задачи сравнения роли онтологического аргумента в творчестве выбранных мыслителей позволят выстроить целостное представление о возрождении аргумента Ансельма в западной теологической традиции ХХ в.

1. Barth 1958 - Barth K. Fides quaerens intellectum: Anselms Beweis der Existenz Gottes im Zusammenhang seines theologischen Programms. Zürich: Theologischer Verlag Zürich, 1958. 220 p.

2. Welte 1965 - Welte B. Auf der Spur des Ewigen. Philosophische Abhandlungen über verschiedene Gegenstände der Religion und der Theologie. Freiburg im Breisgau: Herder, 1965. 470 p.

3. Welte 1997 - Welte B. Religionsphilosophie. Frankfurt: Knecht, 1997. 336 p.

4. Апполонов 2018 - Апполонов А.В. Наука о религии и ее постмодернистские критики. М.: Изд-во ВШЭ, 2018. 240 с.

5. Горин 2010 - Горин А.А. Онтологический аргумент у И. Канта и К. Барта: Элементы типологизации // Х Кантовские чтения: Классический разум и вызовы современной цивилизации: Материалы международной конференции: В 2 ч. / под ред. В.Н. Брюшинкина. Калининград: Изд-во РГУ им. И. Канта, 2010. Ч. 2. C. 175-189.

6. Коначёва 2017 - Коначёва С.А. Современная континентальная философская теология: феноменологическо-герменевтический подход // Вестник ПСТГУ. Серия 1: Богословие. Философия. Религиоведение. 2017. Вып. 73. С. 106-119.

7. Кюнг 2000 - Кюнг Г. Великие христианские мыслители. СПб.: Алетейя, 2000. 437 с.

8. Пылаев 2016 - Пылаев М.А. Философия и теология в «неоортодоксии» Карла Барта // Вестник ПСТГУ. Серия I: Богословие. Философия. Религиоведение. 2016. Вып 6 (68). С. 26-40.

9. Пылаев 2009 - Пылаев М.А. Философская феноменология священного К. Хеммерле // Вестник ПСТГУ. Серия I: Богословие. Философия. Религиоведение. 2009. Вып. 4 (28). С. 29-43.