Праведные анорексички: про-анорексия (про-ана) движение как аудиторный культ
https://doi.org/10.28995/2658-4158-2022-4-20-43
Аннотация
Статья предлагает рассматривать про-анорексия (про-ана) движение как аудиторный культ. Про-ана движение определяется как интернет-движение, участники которого рассматривают нервную анорексию и другие расстройства пищевого поведения не как тяжелые психические заболевания, а как образ жизни. Аудиторный культ – это, согласно Р. Старку и У. Бейнбриджу, сообщество людей, не связанных фиксированным членством, но объединенных набором идей, транслируемых разными медиа. Приверженцы аудиторного культа выступают в качестве ≪потребителей≫ культовых идей, а не членов религиозной организации. Источниками настоящей статьи служат материалы русскоязычных про-ана сообществ, собранные при помощи методов виртуальной этнографии. Привлекаются исследования Оливии Нэптон, Беаты Хоффман, Грейс Овербеке, Мишель Лелвики и ряда других авторов, выполненные на основе материалов англоязычных про-ана сообществ. В статье описываются мифология и практики отечественного про-ана движения. Отдельно, с привлечением исследований Рудольфа Белла и Кэролайн Уокер Байнум, посвященных средневековым женщинам-мистикам, обсуждается вопрос о сходстве практик ограничения питания, свойственных участницам про-ана движения, и аскетических практик Средневековья. В исследовании делается вывод о наличии признаков аудиторного культа у русскоязычного про-ана движения.
Ключевые слова
При поддержке: Публикация подготовлена в рамках работы по научному проекту РГГУ «Феномен культа как предмет исследования гуманитарных наук» (конкурс «Студенческие научные проектные коллективы РГГУ»).
Об авторе
Е. П. Ивлиева
Российский государственный гуманитарный университет
Россия
Россия
Екатерина П. Ивлиева
125047, Москва, Миусская пл., д. 6
Список литературы
1. Bader, Demaris 1996 – Bader C., Demaris A. A test of the Stark-Bainbridge theory of affiliation with religious cults and sects // Journal for the Scientific Study of Religion. 1996. Vol. 35. No. 3. P. 285–303.
2. Bell 1985 – Bell R.M. (with epilogue by W.N. Davis). Holy Anorexia. Chicago; London: University of Chicago Press, 1985. 248 p.
3. Bynum 1987 – Bynum C.W. Holy feast and Holy fast. The religious significance of food to Medieval women. Berkeley; Los Angeles; London: University of California Press, 1987. 445 p.
4. Carmichael 1989 – Carmichael A.G. Past fasts. Medieval saints with the will to starve Holy Anorexia by Rudolph M. Bell; Holy feast and Holy fast. The religious significance of Food to Medieval Women by Caroline Walker Bynum // The Journal of Interdisciplinary History. 1989. Vol. 19. No. 4. P. 635–644.
5. Casilli, Pailler, Tubaro 2013 – Casilli A.A., Pailler F., Tubaro P. Online networks of eating-disorder websites. Why censoring pro-ana might be a bad idea // Perspectives in Public Health. 2013. Vol. 133. No. 2. P. 94–95.
6. Hoffmann 2018 – Hoffmann B. Pro Ana (1). Eating disorder or a lifestyle? // Trakia Journal of Science. 2018. Vol. 16. No. 2. P. 106–113.
7. Knapton 2013 – Knapton O. Pro-anorexia. Extensions of ingrained concepts // Discourse & Society. 2013. Vol. 24. No. 4. P. 461–477.
8. Lelwica 2011 – Lelwica M. The religion of thinness // Scripta Instituti Donneriani Aboensis. Vol. 23. P. 257–285.
9. Lelwica, Hoglund, McNallie 2009 – Lelwica M., Hoglund E., McNallie J. Spreading the religion of thinness from California to Calcutta. A critical feminist postcolonial analysis // Journal of Feminist Studies in Religion. 2009. Vol. 25. No. 1. P. 19–41.
10. Overbeke 2008 – Overbeke G. Pro-anorexia websites. Content, impact, and explanations of popularity // Mind Matters. The Wesleyan Journal of Psychology. 2008. Vol. 3. P. 49–62.
11. Skageby 2011 – Skageby J. Online ethnographic methods. Towards a qualitative understanding of virtual community practices // Handbook of research on methods and techniques for studying virtual communities. Paradigms and phenomena. 2 vols. / Ed. by B.K. Daniel. Hershey; New York: IGI Global, 2011. P. 410–428.
12. Stark, Bainbridge 1979 – Stark R., Bainbridge W.S. Of churches, sects, and cults. Preliminary concepts for a theory of religious movements // Journal for the Scientific Study of Religion. 1979. Vol. 18. No. 2. P. 117–131.
13. Stark, Bainbridge 1985 – Stark R., Bainbridge W.S. The future of religion. Secularization, revival and cult formation. Berkeley; Los Angeles; London: University of California Press, 1985. 571 p.
14. Wallis, Bruce 1984 – Wallis R., Bruce S. The Stark-Bainbridge theory of religion. A critical analysis and counter proposals // Sociological Analysis. 1984. Vol. 45. No. 1. P. 11–27.
15. Whitehead 2010 – Whitehead K. “Hunger hurts but starving works”. A case study of gendered practices in the online Pro-Eating-Disorder Community // The Canadian Journal of Sociology / Cahiers Canadiens de Sociologie. 2010. Vol. 35. No. 4. P. 595–626.
Рецензия
Для цитирования:
Ивлиева Е.П. Праведные анорексички: про-анорексия (про-ана) движение как аудиторный культ. Studia Religiosa Rossica: научный журнал о религии. 2022;(4):20-43. https://doi.org/10.28995/2658-4158-2022-4-20-43
For citation:
Ivlieva E.P. Righteous anorexics. The pro-anorexia (pro-ana) movement as an audience cult. Studia Religiosa Rossica: Russian Journal of Religion. 2022;(4):20-43. (In Russ.) https://doi.org/10.28995/2658-4158-2022-4-20-43
Просмотров:
1462
Послать статью по эл. почте 