Васса А. Пяткова
125993, Москва, Миусская пл., д. 6.
Vassa A. Pyatkova
bld. 6, Miusskaya Sq., Moscow, 125993
В статье охарактеризовано многообразие подходов к осмыслению феномена телепатии в России конца XIX – начала XX в. Телепатия привлекала ученых, оккультистов, представителей религиозных групп и широкую публику. Мотивы интереса к этому феномену в каждом отдельном случае различались. Ученые относились к телепатии как к феномену, заслуживающему исследования, и создавали теории, ее объясняющие. Вместе с этим некоторые из них рассматривали эти исследования как способ обоснования возможности жизни вне физического тела. Телепатические эксперименты, призванные показать независимость человеческой психики от тела, проводились и теми, кто не был связан с академической наукой. Оккультисты предпочитали описывать феномен телепатии, не прибегая к научному языку, и использовали в таких случаях оккультные антропологические концепции. В популярном оккультизме, представленном ментализмом, телепатия рассматривалась как практика, способная улучшить качество жизни. Христианских спиритуалистов и некоторых представителей православного духовенства телепатия интересовала как средство доказательства бессмертия души. Кроме того, они использовали теории телепатии для обоснования действенности традиционных религиозных практик, в частности молитвы. Несмотря на различие мотивов интереса к телепатии и ее объяснений, интерес к этому феномену отражал общую для этого периода тенденцию к переосмыслению антропологии.
The article describes a variety of approaches to realizing the phenomenon of telepathy in Russia in the late 19th – early 20th century. Telepathy kindled interest of scientists, occultists, members of religious groups and general public. Reasons behind the interest towards this phenomenon varied in each specific case. Scientists viewed telepathy as a phenomenon that was worth exploring, and created theories that would explain it. At the same time, some of them regarded such studies as a way of justifying the possibility of life outside of a physical body. Telepathic experiments aimed to prove the independence of human psyche from the body were also conducted by those not associated with academic science. Occultists preferred describing the phenomenon of telepathy without resorting to scientific terminology and used occult anthropological concepts instead. In popular occultism represented by mentalism, telepathy was viewed as a practice capable of improving the quality of living. Christian spiritualists and some representatives of Orthodox clergy took interest in telepathy as a means of proving the immortality of soul. Moreover, they used the telepathy theory to justify the efficacy of traditional religious practices, in particular the prayer. Despite of the variances in the reasons behind the interest towards telepathy and in its explanations, the interest to this phenomenon reflected a common trend of that age towards rethinking the anthropology.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.