religiosaStudia Religiosa Rossica: научный журнал о религииStudia Religiosa Rossica: Russian Journal of Religion2658-4158РГГУ10.28995/2658-4158-2026-3-50-78religiosa-552Research ArticleСтатьиPapersОпыт христологии Рабиндраната Тагора: «Жизнь Иисуса»The experience of Christology by Rabindranath Tagore: The Life of Christ (Jiṡucarit)СкороходоваТ. Г.SkorokhodovaT. G.

Татьяна Г. Скороходова, доктор философских наук, кандидат исторических наук, профессор

440026, г. Пенза, ул. Красная, д. 40

Tatiana G. Skorokhodova, Dr. of Sci. (Philosophy), Cand. of Sci. (History), professor

40, Krasnaya St., Penza, 440026 

skorokhod71@mail.ruПензенский государственный университетРоссияPenza State UniversityRussian Federation202618102026035078Copyright © Скороходова Т.Г., 20262026Скороходова Т.Г.Skorokhodova T.G.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://srr.rsuh.ru/jour/article/view/552

В современном востоковедении тема присутствия христианства в творческом наследии Рабиндраната Тагора и его влияния на творчество писателя остаются малоизученными. В статье представлена попытка открыть и описать опыт Тагора в области понимания Другой религии – христианства. На основе анализа биографического, социокультурного и интеллектуального контекстов автор описывает путь Тагора к пониманию христианства от недостатка интереса до учреждения праздника Христа (Khṛiṣṭotsav) в его школе в Шантиникетоне (1910) и выступлений, посвященных Христу и Христианству перед слушателями на бенгальском языке. Находясь внутри развитой традиции понимания Другого (в частности, Других религий) эпохи Бенгальского Возрождения XIX – первой трети XX в. в Британской Индии, Рабиндранат Тагор продолжил герменевтику христианства по трем векторам: христологии, понимания смысла учения Христа как сути Христианства и понимания всеобщего значения этой религии для человечества. Главным достижением Тагора является фундаментально отличающееся понимание этой религии от Личности Иисуса Христа. Бенгальский текст «Жизни Иисуса» (Jiśucarit, 25 декабря 1910 г.) помогает осветить главные итоги его опыта понимания: 1) Иисус Христос есть провозвестник всеобщей истины, освобождающей и спасающей людей; 2) Он пришел к падшим, страдающим и приниженным людям, чтобы утвердить человеческое достоинство и свободу всех, «кто живет в доме Отца»; 3) жизнь и распятие на кресте Иисуса Христа означает добровольное принятие страдания во имя открытия подлинного источника вечной жизни и религии любви к Богу и к человечеству.  К статье прилагается перевод «Жизни Иисуса» (Jiṡucarit) Рабиндраната Тагора с бенгальского. 

The theme of Christianity’s presence in and influence on Rabindranath Tagore’s creative heritage and thought is insufficiently depicted in modern Oriental studies. An attempt to discover and describe Tagore’s experience of understanding the Other religion, Christianity, is presented in the article. Based on an analysis of biographical, socio-cultural, and intellectual contexts, the author describes Tagore’s path to understanding Christianity, from a lack of interest to the establishment of the Christ Celebration (Khṛiṣṭotsav) in his Shantiniketan school (1910) and the delivery of speeches in Bengali on Christ and Christianity for his listeners. Being inside the developed tradition of understanding of Other (namely, Other religions) in the Bengal Renaissance (19th – early 20th c., British India), Rabindranath Tagore continued the hermeneutics of Christianity on three vectors: Christology, understanding of the meanings of Christ’s teachings as the essence of Christianity, and understanding of the religion’s universal meaning for humanity. Tagore’s main achievement is a fundamentally different understanding of the religion derived from the personality of Jesus Christ. The Bengali text of Jiśucarit (The Life of Christ, December 25, 1910,) helps to highlight the main results of his experience of understanding: 1) Jesus Christ is the Messenger of universal truth to deliver and to save human beings; 2) He came to the fallen, suffering, and humiliated people to raise human freedom and dignity of all who ‘live in Father’s home’; 3) Jesus Christ’s life and crucifixion mean the voluntary acceptance of suffering to discover both the true source of eternal life and a religion of love for God and Humankind. The Russian translation of Jiṡucarit (The Life of Christ) by Rabindranath Tagore from Bengali is offered as an appendix to the article.

Рабиндранат Тагор«Жизнь Иисуса» («Йишучорит»)Бенгальское Возрождениепонимание Другой религиихристианствоИисус Христосхристологияопыт пониманияRabindranath TagoreThe Life of Christ (Jiṡucarit)the Bengal Renaissanceunderstanding of Other religionChristianityJesus ChristChristologyexperience in understandingReferencesDasgupta 2011 – Dasgupta S. Awakening: The story of the Bengal Renaissance, New Delhi: Random House India, 2011. 481 p.Albedil, M.F. (2011), “On first Christian missionaries in India], in Zografskii sbornik [Zograf collection], iss. 2, MAE RAN, Saint Petersburg, Russia, pp. 93–105.Dasgupta 2011 – Dasgupta S. Awakening: The story of the Bengal Renaissance, New Delhi: Random House India, 2011. 481 p.Dasgupta, S. (2011), Awakening: The story of the Bengal Renaissance, Random House India, New Delhi, India.Gordon 1974 – Gordon L.A. Bengal: The nationalist movement, 1876–1940. New Delhi: Manohar, 1979. 407 p.Dasgupta, S. (2012), The Bengal Renaissance: Identity and creativity from Rammohun Roy to Rabindranath Tagore, Permanent Black, Delhi, India.Kling 1976 – Kling B.B. Partner in empire: Dwarkanath Tagore. Berkeley: University of California Press, 1976. 276 p.Glushkova, I.P., ed. (1999), Drevo induizma [Hinduism tree], Vostochnaya literatura RAN, Moscow, Russia. (Kul’tura narodov Vostoka: materialy i issledovaniya)Kopf 1979 – Kopf D. Brahmo Samaj and making of modern Indian mind. Princeton: Princeton University Press, 1979. 399 p. (Princeton Legacy Library)Gordon, L.A. (1979), Bengal: The nationalist movement, 1876–1940. Manohar, New Delhi, India.Philip 1982 – Philip T.V. Introduction // Krishna Mohan Banerjea: Christian apologist. ed. by T.V. Philip. Bangalore: Christian Institute for the Study of Religion and Society (CISRS), 1982. P. V–VI. Sarkar 1970 – Sarkar S.Ch. Bengal Renaissance and other essays. New Delhi: People’s Publishing House, 1970. 283 p.Kling, B. (1976), Partner in empire: Dwarkanath Tagore, University of California Press, Berkeley, USA.Sen 2014 – Sen A.P. Religion and Rabindranath Tagore. Selected discourses, addresses, and letters in translation / transl. from the original Bengali with an introduction by A.P. Sen. New Delhi: Oxford University Press, 2014. 312 p.Kopf, D. (1979), Brahmo Samaj and making of modern Indian mind, Princeton University Press, Princeton, USA. (Princeton Legacy Library)Альбедиль 2011 – Альбедиль М.Ф. О первых христианских миссионерах в Индии // Зографский сборник. Вып. 2. СПб.: МАЭ РАН, 2011. С. 93–105.Philip, T.V. (1982), “Introduction”, in Philip, T.V., ed., Krishna Mohan Banerjea: Christian apologist, Christian Institute for the Study of Religion and Society (CISRS), Bangalore, India. Sarkar, S.Ch. (1970), Bengal Renaissance and Other Essays. People’s Publishing House, 1970. New Delhi, India.Древо 1999 – Древо индуизма: сб. науч. трудов / отв. ред. И.П. Глушкова. М.: Восточная литература РАН, 1999. 559 с. (Культура народов Востока: материалы и исследования)Sen, A.P. (2014), Religion and Rabindranath Tagore. Selected discourses, addresses, and letters in translation, Oxford University Press, New Delhi, India.Сен 2011 – Сен Сабуджколи. Религия Тагора // Рабиндранат Тагор: Юбилейный сб. Нью-Дели: Отдел публичной дипломатии МИД, 2011. С. 228–245.Sen, Sabujkoli (2011), “Religion of Tagore”, in Rabindranat Tagor: Yubileinyi sbornik [Rabindranath Tagore. Commemorative volume], Otdel publichnoi diplomatii MID, New Delhi, India, pp. 228–245.Скороходова 2007 – Скороходова Т.Г. Семья Тагоров: живая история Бенгальского Возрождения // Тагор Дебендронатх: Автобиография / пер. с англ., вступ. ст., примеч. Т.Г. Скороходовой. М.: Ин-т востоковедения РАН: Центр индийских исследований, 2007. С. 5–96.Skorokhodova, T.G. (2007), “Tagore family: Living history of the Bengal Renaissance”, in Tagor Debendronatkh: Avtobiografiya [Tagore Devendranath. The Autobiography], Institut vostokovedeniya RAN, Tsentr indiiskikh issledovanii, Moscow, Russia, pp. 5–96.Скороходова 2008 – Скороходова Т.Г. Христология эпохи Бенгальского Возрождения // В Индию духа…: Сб. статей, посвященный 70-летию Ростислава Борисовича Рыбакова / Ин-т востоковедения РАН. М.: Восточная литература РАН, 2008. С. 338–354.Skorokhodova, T.G. (2008), “Christology of the Bengal Renaissance epoch”, in V Indiyu dukha…: Sbornik statei, posvyashchennyi 70-letiyu Rostislava Borisovicha Rybakova [To the India of the spirit… A collection of papers dedicated to Rostislav Borisovich Rybakov on the occasion of his 70th birthday], Vostochnaya literatura RAN, Moscow, Russia, pp. 338–354. Skorokhodova, T.G. (2012), Mladobengal’tsy: Ocherki istorii sotsial’noi mysli Bengal’skogo Vozrozhdeniya (Pervyi period, 1815–1857). [Young Bengal. Essays on history of social thought of the Bengal Renaissance. First phase (1815– 1859)], Peterburgskoe vostokovedenie, Saint Petersburg, Russia. (Orientalia) Skorokhodova, T.G. (2018), Filosofiya Rammokhana Raya: Opyt rekonstruktsii [The philosophy of Rammohun Roy. An experience in a reconstruction], Peterburgskoe vostokovedenie, Saint Petersburg, Russia. (Orientalia)Скороходова 2012 – Скороходова Т.Г. Младобенгальцы: Очерки истории социальной мысли Бенгальского Возрождения (Первый период, 1815–1857). СПб.: Петербургское востоковедение, 2012. 320 с. (Orientalia)Skorokhodova, T.G. (2022), Ponimanie Drugogo i dialog v filosofii Bengal’skogo Vozrozhdeniya [Understanding of Other and dialogue in philosophy of the Bengal Renaissance], Peterburgskoe vostokovedenie, Saint Petersburg, Russia.Скороходова 2018 – Скороходова Т.Г. Философия Раммохана Рая: Опыт реконструкции. СПб.: Петербургское востоковедение, 2018. 416 с. (Orientalia)Скороходова 2018 – Скороходова Т.Г. Философия Раммохана Рая: Опыт реконструкции. СПб.: Петербургское востоковедение, 2018. 416 с. (Orientalia)Скороходова 2022 – Скороходова Т.Г. Понимание Другого и диалог в философии Бенгальского Возрождения. СПб.: Петербургское востоковедение, 2022. 580 с.Скороходова 2022 – Скороходова Т.Г. Понимание Другого и диалог в философии Бенгальского Возрождения. СПб.: Петербургское востоковедение, 2022. 580 с.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.