religiosaStudia Religiosa Rossica: научный журнал о религииStudia Religiosa Rossica: Russian Journal of Religion2658-4158РГГУ10.28995/2658-4158-2019-1-12-30religiosa-54Research ArticleДуховные христиане и субботникиSpiritual Christian groups and SubbotniksПредание о «христе» Иване Суслове и его исторический контекстThe Legend of the “Christ” Ivan Suslov in the Historical ContextБерманА. Г.BermanA. G.

Андрей Г. Берман, кандидат исторических наук, доцент

428000, г. Чебоксары, пр. Тракторостроителей, д. 101, корп. 30

Andrey G. Berman, PhD in History, associate professor

bld. 101, Tractorostroiteley av., Cheboksary, 428000

andber1898@gmail.comВолжский филиал Московского автомобильно-дорожного государственного технического университета (МАДИ)РоссияMoscow automobile and road Construction State Technical UniversityRussian Federation201908122020011230Copyright © Берман А.Г., 20202020Берман А.Г.Berman A.G.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://srr.rsuh.ru/jour/article/view/54

Статья посвящена критическому осмыслению дошедших до нас сведений об одном из основателей секты христововеров («хлыстов») Иване Тимофеевиче Суслове. Приводятся немногочисленные объективные исторические данные о Суслове. Проводится анализ хлыстовского предания об Иване Тимофеевиче, делается вывод, что этот нарратив является агиографической легендой, к которой могут быть применены методы критической агиографии. Субстратом для легенды послужили евангельские сказания. Функционально легенда была призвана утвердить в качестве культовых мест секты «хлыстов» в начале XIX века деревню Старую Костромской губернии и окрестности Сухаревой башни в Москве. Между тем сам Суслов, как свидетельствуют источники, жил в районе Донского монастыря. Приводятся сведения о Федоре Суслове, старообрядческом деятеле, привлекавшемся к следствию по делу о секте «хлыстов». Делается предположение о возможном родстве Ивана и Федора Сусловых.

The article provides a critical interpretation of what we know about one of the founders of the Khlysty sect, Ivan Timofeevich Suslov. Reliable historical evidences about Suslov are scarse. The author analyses he Khlysty’s narrative about Ivan Suslov and makes a conclusion that the narrative is an hagiographic legend to which the methods of critical hagiography can be applied. The substrate for the legend refers to the gospels. The legend refers to key religious places of the Khlysty sect at the beginning of the nineteenth century – the village Staraja, Kostroma Province, and the Sukharev Tower in Moscow.

секты религиозныесекта хлыстовИван Тимофеевич Сусловкритическая агиографияReligious sectsKhlystyIvan Timofeevich Suslovcritical hagiographyReferencesЧистович И.А. Дело о богопротивных сборищах и действиях // Чтения в императорском обществе истории и древностей российских при Московском университете. 1887. Кн. 2. С. 2–89. [The records on sacrilegious meetings and actions]Чистович И.А. Дело о богопротивных сборищах и действиях // Чтения в императорском обществе истории и древностей российских при Московском университете. 1887. Кн. 2. С. 2–89. [The records on sacrilegious meetings and actions]Романов М.Ю. Стрельцы московские. М., 2004. [Moscow strel’tsy]Романов М.Ю. Стрельцы московские. М., 2004. [Moscow strel’tsy]Сытин П.В. История планировки и застройки Москвы. Т. 1. 1147–1762. Труды Музея истории и реконструкции Москвы. Вып. 1. М., 1950. [A history of planning and construction words in Moscow]Сытин П.В. История планировки и застройки Москвы. Т. 1. 1147–1762. Труды Музея истории и реконструкции Москвы. Вып. 1. М., 1950. [A history of planning and construction words in Moscow]Чусов С.Ю. Район Донского монастыря // Москва. Южный округ. Краеведение. Электронная версия. Метод доступа: . [Donskoy monastery area]Чусов С.Ю. Район Донского монастыря // Москва. Южный округ. Краеведение. Электронная версия. Метод доступа: . [Donskoy monastery area]Снегирев В. Московские слободы. Очерки по истории Московского посада XIV–XVIII веков. М., 1956. Электронная версия. Метод доступа: . [Moscow slobosy districts. Essays on the history of Moscow city in 14–18th centuries]Снегирев В. Московские слободы. Очерки по истории Московского посада XIV–XVIII веков. М., 1956. Электронная версия. Метод доступа: . [Moscow slobosy districts. Essays on the history of Moscow city in 14–18th centuries]Сергазина К.Т. Прокопий Лупкин и Иван Суслов: святые, богохульники, лжехристы, антихристы? // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. 2017. № 2. С. 105–122. [Prokopii Lupkin and Ivan Suslov: Saints, Blasphemers, Pseudo-Christs, or Antichrists?]Сергазина К.Т. Прокопий Лупкин и Иван Суслов: святые, богохульники, лжехристы, антихристы? // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. 2017. № 2. С. 105–122. [Prokopii Lupkin and Ivan Suslov: Saints, Blasphemers, Pseudo-Christs, or Antichrists?]Сергазина К.Т. «Хождение вкруг»: Ритуальная практика первых общин христоверов. М.; СПб., 2017. [Walking in Circle: Ritual Practices of the First Communities if the Khristovers]Сергазина К.Т. «Хождение вкруг»: Ритуальная практика первых общин христоверов. М.; СПб., 2017. [Walking in Circle: Ritual Practices of the First Communities if the Khristovers]Клибанов А.И. История Религиозного сектантства в России (60-е годы XIX в. – 1917 г.). М., 1965. [A History of the sectarian movement in Russia (1860s–1917)]Клибанов А.И. История Религиозного сектантства в России (60-е годы XIX в. – 1917 г.). М., 1965. [A History of the sectarian movement in Russia (1860s–1917)]Берман А.Г. Простонародные религиозно-мистические движения в Среднем Поволжье в XVIII–XX вв. Чебоксары, 2008. [Popular religious and mystical movements in Middle Volga region in 18th–20th centuries]Берман А.Г. Простонародные религиозно-мистические движения в Среднем Поволжье в XVIII–XX вв. Чебоксары, 2008. [Popular religious and mystical movements in Middle Volga region in 18th–20th centuries]Добротворский И. Люди Божьи. Русская секта так называемых духовных христиан. Казань, 1869. [God’s People. The Russian sect of the so-called spiritual Christians]Добротворский И. Люди Божьи. Русская секта так называемых духовных христиан. Казань, 1869. [God’s People. The Russian sect of the so-called spiritual Christians]Мельников П.И. Тайные секты. Полн. собр. соч. СПб., 1909. Т. 6. С. 251–299. [Secret sects]Мельников П.И. Тайные секты. Полн. собр. соч. СПб., 1909. Т. 6. С. 251–299. [Secret sects]Айвазов А. Материалы для исследования русских мистических сект. Вып. 1. Христовщина. Т. 1. Пг., 1915. [Materials for the study of the Russian mystical sects. Vol. I. Khristovshchina]Айвазов А. Материалы для исследования русских мистических сект. Вып. 1. Христовщина. Т. 1. Пг., 1915. [Materials for the study of the Russian mystical sects. Vol. I. Khristovshchina]Лурье В.М. Введение в критическую агиографию. СПб., 2009. [An introduction to critical hagiography]Лурье В.М. Введение в критическую агиографию. СПб., 2009. [An introduction to critical hagiography]Снегирев И.М. Основатели секты «людей Божиих» лжехристы Иван Суслов и Прокопий Лупкин // Православное обозрение. 1862. Июль. [The founders of the sect of “God’s People”, pseudo-Christs Ivan Suslov and Prokopii Lukin].Снегирев И.М. Основатели секты «людей Божиих» лжехристы Иван Суслов и Прокопий Лупкин // Православное обозрение. 1862. Июль. [The founders of the sect of “God’s People”, pseudo-Christs Ivan Suslov and Prokopii Lukin].Панченко А.А. Христовщина и скопчество: фольклор и традиционная культура русских мистических сект. М., 2002. [Khristovshchina and Skoptsys: Folklore and traditional culture of the Russian mystical sects]Панченко А.А. Христовщина и скопчество: фольклор и традиционная культура русских мистических сект. М., 2002. [Khristovshchina and Skoptsys: Folklore and traditional culture of the Russian mystical sects]ГИА ЧР. Ф. 193. Оп. 4. Д. 147. Переписка о доставлении сведений о крестьянах, принадлежащих к секте хлыстов, 1858 год. Л. 18–18 об. [The correspondence on the evidences about peasants belonging to the sect of khlysty].ГИА ЧР. Ф. 193. Оп. 4. Д. 147. Переписка о доставлении сведений о крестьянах, принадлежащих к секте хлыстов, 1858 год. Л. 18–18 об. [The correspondence on the evidences about peasants belonging to the sect of khlysty].Реутский Н. Московские божьи люди во второй половине XVIII и в XIX столетии // Русский Вестник. 1882. Май–июнь. С. 5–79. [Moscow God’s people in the second half of the eighteenth and in the nineteenth centuries]Реутский Н. Московские божьи люди во второй половине XVIII и в XIX столетии // Русский Вестник. 1882. Май–июнь. С. 5–79. [Moscow God’s people in the second half of the eighteenth and in the nineteenth centuries]Клибанов А.И. Некоторые идеологические формы социального протеста русского крестьянства // Россия на путях централизации. М., 1982. С. 239–250. Электронная версия. Метод доступа: < http://statehistory.ru/5704/Nekotorye-ideologicheskie-formy-sotsialnogo-protesta-russkogo-krestyanstva/>. [Some ideological forms of social protest of the Russian peasantry]Клибанов А.И. Некоторые идеологические формы социального протеста русского крестьянства // Россия на путях централизации. М., 1982. С. 239–250. Электронная версия. Метод доступа: < http://statehistory.ru/5704/Nekotorye-ideologicheskie-formy-sotsialnogo-protesta-russkogo-krestyanstva/>. [Some ideological forms of social protest of the Russian peasantry]Арефино. Церковь Входа Господня в Иерусалим // Соборы. ру. Народный каталог православной архитектуры. Метод доступа: . [Arefino. The Church of the Entrance of the Lord to Jerusalem]Арефино. Церковь Входа Господня в Иерусалим // Соборы. ру. Народный каталог православной архитектуры. Метод доступа: . [Arefino. The Church of the Entrance of the Lord to Jerusalem]Арефьева Г.А. и др. Наша история. Описание церквей и приходов Вачского края XVI–XXI вв. Приложение. Книга четвертая. Вача, 2010. [Our history. Churches and parishes of the Vacha region in the 16th–21st centuriues]Арефьева Г.А. и др. Наша история. Описание церквей и приходов Вачского края XVI–XXI вв. Приложение. Книга четвертая. Вача, 2010. [Our history. Churches and parishes of the Vacha region in the 16th–21st centuriues]Арефино. Церковь Троицы Живоначальной // Соборы. ру. Народный каталог православной архитектуры. Метод доступа: . [Arefino. The Church of the Life Trinity].Арефино. Церковь Троицы Живоначальной // Соборы. ру. Народный каталог православной архитектуры. Метод доступа: . [Arefino. The Church of the Life Trinity].Чулково. Церковь Воздвижения Животворящего Креста Господня // Соборы. ру. Народный каталог православной архитектуры. Метод доступа: . [Chulkovo. The Church of the Erection of the Lord’s Cross]Чулково. Церковь Воздвижения Животворящего Креста Господня // Соборы. ру. Народный каталог православной архитектуры. Метод доступа: . [Chulkovo. The Church of the Erection of the Lord’s Cross]Ксенофонтов Г.Н. Деловые люди Козловского района конца XIX – начала XX вв. Чебоксары, 2000. [Business people of the Kozlov region in late 19th – early 20th century]Ксенофонтов Г.Н. Деловые люди Козловского района конца XIX – начала XX вв. Чебоксары, 2000. [Business people of the Kozlov region in late 19th – early 20th century]Борисов В.В. Мстёрская старообрядческая община Вязниковского уезда // Старообрядчество: История, культура, современность. Материалы VII научной конференции «Старообрядчество: История, культура, современность», посвященной 100-летию издания указа «Об укреплении начал веротерпимости» и 100-летию распечатания алтарей храмов Рогожского кладбища. 22–24 февраля 2005 г. Москва; Боровск. Т. 1. М., 2005. Электронная версия. Метод доступа: . [Old-Believing community of Mstery, Viaznikov region]Борисов В.В. Мстёрская старообрядческая община Вязниковского уезда // Старообрядчество: История, культура, современность. Материалы VII научной конференции «Старообрядчество: История, культура, современность», посвященной 100-летию издания указа «Об укреплении начал веротерпимости» и 100-летию распечатания алтарей храмов Рогожского кладбища. 22–24 февраля 2005 г. Москва; Боровск. Т. 1. М., 2005. Электронная версия. Метод доступа: . [Old-Believing community of Mstery, Viaznikov region]Лисейцев Д.В., Рогожин Н.М., Эскин Ю.М. Приказы Московского государства XVI – XVII вв.: Словарь-справочник. М.; СПб., 2015. [The Decrees of the Moscow state in the 16–18th centuries]Лисейцев Д.В., Рогожин Н.М., Эскин Ю.М. Приказы Московского государства XVI – XVII вв.: Словарь-справочник. М.; СПб., 2015. [The Decrees of the Moscow state in the 16–18th centuries]Нечаев В.В. Дела следственных о раскольниках комиссий в XVIII веке // Описание документов и бумаг, хранящихся в Московском архиве Министерства юстиции. Кн. 6. М., 1889. С. 78–199. [The records of the investigation commissions on schismatic]Нечаев В.В. Дела следственных о раскольниках комиссий в XVIII веке // Описание документов и бумаг, хранящихся в Московском архиве Министерства юстиции. Кн. 6. М., 1889. С. 78–199. [The records of the investigation commissions on schismatic]Лилеев М.И. Из истории раскола на Ветке и в Стародубье в XVII–XVIII вв. Вып. 1. Киев, 1895. [From the history of the Schism on Vеtka and in Starodub’e, 17–18th centuries].Лилеев М.И. Из истории раскола на Ветке и в Стародубье в XVII–XVIII вв. Вып. 1. Киев, 1895. [From the history of the Schism on Vеtka and in Starodub’e, 17–18th centuries].

The authors declare that there are no conflicts of interest present.