religiosaStudia Religiosa Rossica: научный журнал о религииStudia Religiosa Rossica: Russian Journal of Religion2658-4158РГГУ10.28995/2658-4158-2026-2-32-44religiosa-536Research ArticleСтатьиPapersТриумф Клода де Гиза: религиозный аспект репрезентации Лотарингского домаThe triumph of Claude de Guise. The religious aspect of the representation of the house of LorraineШаповаловаЕ. В.ShapovalovaE. V.

Елена В. Шаповалова, кандидат исторических наук, доцент

125047, Москва, Миусская пл., д. 6, стр. 6

Elena V. Shapovalova, Cand. of Sci. (History), associate professor

6-6, Miusskaya Sq., Moscow, 125047

e.sokhina@gmail.comРоссийский государственный гуманитарный университетРоссияRussian State University for the HumanitiesRussian Federation202607092026023244Copyright © Шаповалова Е.В., 20262026Шаповалова Е.В.Shapovalova E.V.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://srr.rsuh.ru/jour/article/view/536

Статья посвящена триумфальным мотивам в репрезентации Клода Лотарингского, первого герцога де Гиза (1496–1550). Будучи французским подданным и в то же время сохраняя связь со старшей ветвью Лотарингского дома, Клод де Гиз в своем публичном образе соединяет традиции, принятые у герцогов Лотарингии, поддерживаемые его отцом, герцогом Рене II Лотарингским и братом, герцогом Антуаном II Добрым, и традиции французского двора, с учетом их изменений в начале XVI в. Прежде всего это касается триумфальных мотивов, позволявших представить Клода де Гиза как бесстрашного воина и защитника королевства. А противостояние идеям Реформации добавляло этому образу христианские коннотации, делая Клода де Гиза «защитником веры». В свою очередь, он закладывает основы репрезентации, которая получит свое продолжение у следующих поколений герцогов де Гиз. В качестве основных источников по иконографии образа Клода Лотарингского рассматриваются фрагменты рельефов гробницы герцога в Жуанвиле, не сохранившегося сооружения, созданного по проекту Франческо Приматиччо. Два из них, «Битва за город» и «Триумф Клода Лотарингского», сегодня входят в коллекцию Лувра.

This article is devoted to triumphal motifs in the representation of Claude de Lorraine, the first Duke of Guise (1496–1550). As a French subject who nevertheless maintained ties with the senior branch of the House of Lorraine, Claude de Guise combined in his public image the traditions adopted by the Dukes of Lorraine, supported by his father, Duke René II of Lorraine, and his brother, Duke Antoine II the Good, with the traditions of the French court, taking into account their changes at the beginning of the 16th century. First and foremost, this concerned triumphal motifs that allowed Claude de Guise to be presented as a fearless warrior and defender of the kingdom. Opposition to the ideas of the Reformation added Christian connotations to this image, making Claude de Guise a “defender of the faith.” In turn, he laid the foundations for a representation that would be continued by subsequent generations of the Dukes of Guise. The main sources for the iconography of Claude de Lorraine are fragments of reliefs from the duke’s tomb in Joinville, a structure designed by Francesco Primaticcio that has not survived. Two of them, “The Battle for the City” and “The Triumph of Claude de Lorraine,” are now part of the Louvre collection.

Клод ЛотарингскийГизыфранцузское искусство XVI в.Франческо ПриматиччоClaude de LorraineGuise16th-century French artFrancesco PrimaticcioReferencesДемидова 2010 – Демидова М.А. Идеальная резиденция ренессансного правителя: Дворец Фонтенбло эпохи Франциска I. М.: Прогресс-Традиция, 2010. 400 с.Blanchard, J.C. (2023), « Les pairs de France laïcs : fiction symbolique et réalité politique (XVe – XVIIIe siècle). L’exemple des princes lorrains issus de la seconde maison de Vaudémont, in Gicquel, J.-Fr., Guillon, C. and Mahé, B., eds., Sacres et couronnements en Europe. Rite, politique et société, du Moyen Âge à nos jours, Presses universitaires de Rennes, Rennes, France, pp. 51–69.Шаповалова 2024а – Шаповалова Е.В. «Повседневность Валуа»: французское придворное искусство в политике Екатерины Медичи и лидеров католической партии во второй половине XVI в. // Вестник культурологии. 2024. № 4(111). С. 20–37.Contamine, P. (1990), « Les pairs de France au sacre des rois (XVe siècle). Nature et portée d’un programme iconographique », Bulletin de la Société Nationale des Antiquaires de France, Édition-diffusion de Boccard, Paris, France, pp. 321–348.Шаповалова 2024b – Шаповалова Е.В. Французский тигр: о диффамации кардинала Карла Лотарингского в протестантской литературе // Studia Religiosa Rossica: научный журнал о религии. 2024. № 2. С. 72–95.Cullière, A. (2010), « Le procès de Jean Châtelain (1525) vu par le graveur lorrain Gabriel Salmon », Le Pays Lorrain, no. 2, pp. 5–10.Blanchard 2023 – Blanchard J.Ch. Les pairs de France laïcs : fiction symbolique et réalité politique (XVe – XVIIIe siècle). L’exemple des princes lorrains issus de la seconde maison de Vaudémont // Sacres et couronnements en Europe. Rite, politique et société, du Moyen Âge à nos jours / par J.-Fr. Gicquel, C. Guillon, B. Mahé. Rennes: Presses universitaires de Rennes, 2023. P. 51–70.Demidova, M.A. (2010), Ideal’naya rezidentsiya renessansnogo pravitelya: Dvorets Fontenblo epokhi Frantsiska I [Ideal residence of the Renaissance ruler. The Palace of Fontainebleau in the age of Francis I], Progress-Traditsiya, Moscow, Russia.Contamine 1990 – Contamine Ph. Les pairs de France au sacre des rois (XVe siècle). Nature et portée d’un programme iconographique // Bulletin de la Société Nationale des Antiquaires de France, 1988. P.: Édition-diffusion de Boccard, 1990. P. 321–348.Garrisson, J. (1991), Royaume Renaissance et Réforme, Seuil, Paris. France. (Nouvelle histoire de la France moderne; vol. 1)Cullière 2010 – Cullière A. Le procès de Jean Châtelain (1525) vu par le graveur lorrain Gabriel Salmon // Le Pays Lorrain. 2010. No. 2. P. 5–10.Marot, P. (1948), Le symbolisme de la Croix de Lorraine, Berger-Levrault, Paris, France.Garrisson 1991 – Garrisson J. Royauté, Renaissance et Réforme (1483–1559). P.: Seuil, 1991. 320 p. (Nouvelle histoire de la France moderne; vol. 1)Meiss-Even, M. (2013), Les Guise et leur paraître, Presses universitaires François-Rabelais, Toulouse, Presses universitaires de Rennes, Rennes, France.Marot 1948 – Marot P. Le symbolisme de la Croix de Lorraine. P.: Berger-Levrault, 1948. 64 p.Shapovalova, E.V. (2024), “Valois everyday life”: French court art in the politics of Catherine de Medici and the Catholic party leaders in the second half of the 16th century”, Vestnik kul’turologii, vol. 111, no. 4, pp. 20–37.Meiss-Even 2013 – Meiss-Even M. Les Guise et leur paraître. Toulouse: Presses universitaires François-Rabelais; Rennes: Presses universitaires de Rennes, 2013. 346 р.Shapovalova, E.V. (2024), “The French tiger: On the defamation of cardinal Charles of Lorraine in protestant literature”, Studia Religiosa Rossica: Russian Journal of Religion, no. 2, pp. 72–95.Spangler 2022 – Spangler J. Seeing is believing: The Ducal House of Lorraine and visual display in the projection of royal status // Royal Studies Journal (RSJ), 2022. Vol. 9. No. 2. P. 131–161.Spangler, J. (2022), “Seeing is believing: The Ducal House of Lorraine and visual display in the projection of royal status, Royal Studies Journal (RSJ), vol. 9, no. 2, рp. 131–161.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.