religiosaStudia Religiosa Rossica: научный журнал о религииStudia Religiosa Rossica: Russian Journal of Religion2658-4158РГГУ10.28995/2658-4158-2019-4-130-145religiosa-48Research ArticleVariaVariaНежданный, спрятанный, тайный сын: календарный аспект сравнительной мифологии героя и трикстераUnexpected, hidden, secret son: the calendar aspect of the comparative mythology of hero and tricksterВртанесянГ. С.VrtanesyanG. S.

Гарегин С. Вртанесян

125993, г. Москва, Миусская пл., д. 6

Garegin S. Vrtanesyan

125993, Moscow, Miusskaya square, 6

veges2011@yandex.ruРоссийский государственный гуманитарный университетРоссияRussian State University of the HumanitiesRussian Federation20190812202004130145Copyright © Вртанесян Г.С., 20202020Вртанесян Г.С.Vrtanesyan G.S.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://srr.rsuh.ru/jour/article/view/48

В работе исследуется один из аспектов календарного мифа – семантика вставного времени. Показано, что в некоторых традициях (буряты, коми, обские угры и др.) вставной месяц в календарях, основное назначение которого состоит в упорядочении счета и учета времени, прямо соотносится с образом тайного, спрятанного и нежданного сына. Этот образ по ряду мотивов и структуре сопоставим с евангельским образом Иисуса, а также с героями евразийских эпосов, призванными спасать свой народ с наступлением конца света.

The paper explores one of the aspects of the calendar myth – the semantics of inserted time (month). In some traditions (Buryats, Komi, Ob Ugrians, etс. ) the purpose of such insertion into the calendars is maintaining the order of the time count, and therefore, the order of universe. Such adjusting of calendar directly correlates with the image of the secret (hidden) and/or unexpected son. This image is close in its many motives with the gospel story about Jesus, as well as about other Eurasian epic heroes, whose function is to save their people at the end of the world.

календари народов Урала и Сибиривставной месяцтайный сынИисусгеройтрикстерcalendars of peoples of the Urals and Siberiathe intercalary monthsecret sonmythical heroestricksterJesusReferencesSegal, J.B. (1965) “Numerals in Old Testament”, Journal of Semitic Studies 10(1): 2–20.Segal, J.B. (1965) “Numerals in Old Testament”, Journal of Semitic Studies 10(1): 2–20.Песнь о Роланде / Пер. Ф.Г. де Ла Барта. М.: Худож. лит., 1937.Pesn’ o Rolande (1937) [The song of Roland]. Transl. by F. G. de La Barta. Moscow: Khudozhestvennaya literatura.Михаил Сириец. Хроники. Т. 3. Кн. 17. Гл. 8 // Письменные памятники Востока. Ежегодник (1973, 1974). М.: Наука. 1979.Mihail Sirie с. (1979) “Hroniki. T. 3. Kn. 17, gl. 8” [Chronicles. Vol.3. Book 17, ch. 8.] in Pis’mennye pamyatniki Vostoka. Ezhegodnik (1973, 1974). Moscow: Nauka.Бикерман Э. Хронология Древнего мира. М.: Наука, 1976.Bikerman, E. (1976) Khronologiya drevnego mira. Blizhnij Vostok i antichnost’ [Chronology of the Ancient World. Middle East and Antiquity]. Moskva: Nauka.Вртанесян Г.С. «Спрятанное время» в календарях народов Урала и Сибири // Вестн. угроведения. 2018. Т. 8. № 1. С. 112–123.Vrtanesyan, G.S. (2018) “Spryatannoe vremya» v kalendaryah narodov Urala i Sibiri” [Hidden time” in the calendars of the peoples of the Urals and Siberia], Vestnik ugrovedeniya 1: 112–123.Журавлев А.Ф. Диалектный словарь и культурные реконструкции // Славянское языкознание. XIII Междунар. съезд славистов. Докл. рос. делегации. Любляна. М.: Индрик, 2003. С. 177–189.Zhuravlev, A.F. (2003) “Dialektnyj slovar’ i kul’turnye rekonstrukcii” [Dialect dictionary and cultural reconstructions] in Slavyanskoe yazykoznanie. XIII Mezhdunarodnyj s”ezd slavistov. Doklady rossijskoj delegacii, pp. 177–189. Lyublyana, Moskva.Амусин И.Д. Кумранская община. М.: Наука, 1983.Amusin, I.D. (1983) Kumranskaya obshchina [The Qumran community]. Moskva: Nauka.Ранк О. Миф о рождении героя. М.: Рефл-бук. Веклер, 1997.Rank, O. (1997) Mif o rozhdenii geroya [The myth of the birth of the hero]. Moskva: Refl-buk.Мифы народов мира. М.: Сов. энцикл. Т. 1 (1987); Т. 2 (1988).Mify narodov mira [Myths of the world]. Moskva: Sovetskaya ehnciklopediya. V. 1 (1987); V. 2 (1988).Рак И.В. Мифы древнего и раннесредневекового Ирана. СПб., Журн. «Нева» – «Летний Сад. М., 1998.Rak, I. V. (1998) Mify drevnego i rannesrednevekovogo Irana [Myths of ancient and early medieval Iran]. Sankt-Peterburg Moskva: Zhurnal “Neva” – Letnij Sad.Алексеенко Е.А. Мифы, предания, сказки кетов. М.: Изд-во Вост. лит. РАН. 2001.Alekseenko, E.A. (2001), Mify, predaniya, skazki ketov [Myths, legends, fairy tales of the kets], Moskva: Vostochnaya literatura.Мотов Ю.А. Изображение мистерии праздника Михраган в настенных росписях Афрасиабского дворца // История и археология Семиречья. Алма-Аты, 1999. С. 57–81.Motov, Yu.A. (1999) “Izobrazhenie misterii prazdnika Mihragan v nastennyh rospisyah Afrasiabskogo dvorca” [The image of the mystery of the Mihragan holiday in the wall paintings of The Afrasiab Palace], in Istoriya i arheologiya Semirech’ya, pp. 57–81. Alma-Aty.Вртанесян Г.С. Календарная символика тунгусоязычных народов Восточной Сибири и Приамурья // Сибирс. сб. – 4. Грани социального: антропологические перспективы исследования социальных отношений и культуры. Памяти Н.В. Ермоловой. СПб.: Кунсткамера. МАЭ РАН, 2014. С. 56–67.Vrtanesyan, G.S. (2014) “Kalendarnaya simvolika tungusoyazychnyh narodov Vostochnoj Sibiri i Priamur’ya” [Calendar symbols of the Tungus-speaking peoples of Eastern Siberia and the Amur region] in Sibirskij sbornik – 4. Grani social’nogo: antropo logicheskie perspektivy issledovaniya social’nyh otnoshenij i kul’tury. Pamyati N.V. Ermolovoj, pp. 56–67. Sankt-Peterburg: MAE RAN.Кузьмина Е.Н. Указатель типических мест героического эпоса народов Сибири. Новосибирск: Наука, 2005.Kuz’mina, E.N. (2005) Ukazatel’ tipicheskih mest geroicheskogo eposa narodov Sibiri [Index of typical places of the heroic epic of the peoples of Siberia]. Novosibirsk: Nauka.Жирмунский В.М. Сказание об Алпамыше и богатырская сказка. М.: Наука, 1960.Zhirmunskij, V.M. (1960) Skazanie ob Alpamyshe i bogatyrskaya skazka [The legend about Alpamysh and the heroic fairy tale]. Moskva: Nauka.Жирмунский В.М. Народный героический эпос. М.: Наука, 1962.Zhirmunskij, V.M. (1962) Narodnyj geroicheskij ehpos [Folk heroic epic]. Moskva: Nauka.Суразаков С.С. Алтайский героический эпос. М.: Наука, 1985.Surazakov, S.S. (1985) Altajskij geroicheskij ehpos [Altai heroic epic]. Moskva: Nauka.Дыренкова Н.П. Шорский фольклор. М.; Л.: МАЭ, 1940.Dyrenkova, N.P. (1940) Shorskij fol’klor [Shor folklore]. Moskva-Leningrad: MAE.Бутанаев В.Я., Бутанаева И.И. Хакасский исторический фольклор. Абакан: Изд-во Хакас. ГУ, 2001.Butanaev, V.YA., Butanaeva, I.I. (2001) Hakasskij istoricheskij fol’klor [Khakass historical folklore]. Abakan: Izd-vo Hakas. GU.Шаньшина Е.В. Мифология первотворения у тунгусоязычных народов юга Дальнего Востока России. Владивосток: Дальнаука, 2000.Shan’shina, E.V. (2000) Mifologiya pervotvoreniya u tungusoyazychnyh narodov yuga Dal’nego Vostoka Rossii [Mythology of first creation have tonguesaying peoples of the southern Far East of Russia]. Vladivostok: Dal’nauka.Гэсэр. М.: Кн. клуб. Книговек, 2010.Gehsehr [Geser]. Moskva: Kn. klub. Knigovek.Куприянова З.Н. Эпические песни ненцев. М., 1965.Kupriyanova, Z.N. (1965) Epicheskie pesni nentsev [Epic songs of the Nenets]. Moscow: Nauka.Сказки народов Сибирского Севера (СНСС). Томск: ТГПИ, 1980.Skazki narodov Sibirskogo Severa [Tales of the Siberian North]. Tomsk: TGPI.Березницкий С.В. Этнические компоненты верований и ритуалов коренных народов амуро-сахалинского региона. Владивосток: Дальнаука, 2003.Bereznickij S.V. (2003) Ethnicheskie komponenty verovanij i ritualov korennyh narodov amuro – sahalinskogo regiona [Ethnic components of the beliefs and rituals of the indigenous peoples of the Amur – Sakhalin region]. Vladivostok: Dal’nauka.Радин П. Трикстер. Исследование мифов североамериканских индейцев. СПб.: Евразия,1999.Radin, P. (1999) Trikster. Issledovanie mifov severoamerikanskih indejcev [Study of myths of North American Indians]. Sankt-Peterburg: Evraziya.Ошаров М.И. Северные сказки. Новосибирск, 1936.Osharov, M.I. (1936) Severnye skazki [Northern tales]. Novosibirsk: 1936.Потанин Г.Н. Очерки Северо-Западной Монголии. Вып. IV. СПб., 1883.Potanin, G.N. (1883) Ocherki Severo – Zapadnoj Mongolii [Essays of North-Western Mongolia]. Vyp. IV. Sankt-Peterburg.Топоров В.Н. Образ трикстера в енисейской традиции // Традиционные верования и быт народов Сибири. Новосибирск: Наука, 1987. С. 5–27.Toporov, V.N. (1987) “Obraz trikstera v enisejskoj tradicii” [The image of the trickster in the Yenisei tradition] in Tradicionnye verovaniya i byt narodov Sibiri, pp. 5–27. Novosibirsk: Nauka.Тучкова Н.А., Вагнер-Надь Б. Семи богов мудростью обладающий Итте. Ч. 1. Томск: ТГПИ, 2015.Tuchkova, N.A., Vagner-Nad’, B. (2015) Semi bogov mudrost’yu obladayushchij Itte [Itte with the wisdom of the seven gods]. Ch. 1. Tomsk: TGPI.Мифы, предания, сказки хантов и манси (МПСХМ) / Сост. Н.В. Лукина. М.: Наука, 1990.Compiler Lukina, N.V. (1990) Mify, predaniya, skazki khantov i mansi [Myths, legends, tales of Khanty and Mansi]. Moskva: Nauka.Мифы, сказки, предания манси (вогулов), (МСПМ) / Сост. Е.И. Ромбандеева. Новосибирск: Наука, 2005.Mify, skazki, predaniya mansi (vogulov) [Myths, fairy tales, legends of Mansi (Vogul)]. Moscow – Novosibirsk: Nauka.Ромбандеева Е.И. Героический эпос манси (ГЭС). Ханты-Мансийск: Принт-класс, 2010.Rombandeeva, E.I. (2010) Geroicheskij epos mansi (vogulov) [The heroic epic of Mansi (Voguls)]. Khanty – Mansijsk: Print-class.Баландин А.Н., Вахрушева М.П. Мансийско-русский словарь. Л.: Учпедгиз, 1958.Balandin, A.N., Vahrusheva, M.P. (1958) Mansijsko-russkij slovar’ [Mansi-Russian dictionary]. Lenigrad: Uchpedgiz.Головнев А.В. Говорящие культуры. Екатеринбург: УРО РАН, 1995.Golovnev, A.V. (1995) Govoryashchie kul’tury [Talking cultures]. Ekaterinburg: UrO RAN.Сказания восточных эвенков (СВЭ). Якутск: Якут. фил. ГУ Изд-во СО РАН, 2004.Skazaniya vostochnyh ehvenkov [Tales of the Eastern Evenks]. Yakutsk: Yakut. filial GU Izd-vo SO RAN.Василевич Г.М. Материалы по эвенкийскому (тунгусскому) фольклору. Вып. 1. Л.: Учпедгиз. 1936.Vasilevich, G.M. (1936) Materialy po ehvenkijskomu (tungusskomu) fol’kloru [Materials on Evenki (Tungus) folklore]. Vyp. 1. Leningrad: Uchpedgiz.Василевич Г.М. Ранние представления о мире у эвенков // Тр. ИЭ. Нов. сер. Т. 51. С. 157–195. М., 1959.Vasilevich, G.M. (1959) “Rannie predstavleniya o mire u ehvenkov” [Early view of the world from Evenki] in Trudy instituta ehtnografi. Novaya seriya. Vol. 51, pp. 157–195.Симченко Ю.Б. Культура охотников на оленей Северной Евразии. М.: Наука, 1976.Simchenko, Yu.B. (1976) Kul’tura ohotnikov na olenej Severnoj Evrazii [The culture of deer hunters in Northern Eurasia]. Moskva: Nauka.Костеркина Н.Т., Момде А.Ч., Жданова Т.Ю. Словарь нганасанско-русский и русско-нганасанский. СПб.: Просвещение, 2001.Kosterkina, N.T., Momde, A.Ch., Zhdanova, T.Yu. (2001) Slovar’ nganasansko – russkij i russko nganasanskij [Dictionary of Nganasan – Russian and Russian – Nganasan]. Sankt-Peterburg: Prosveshchenie.Конаков Н.Д. Промысловый календарь в мировоззрении древних коми // Мировоззрение финно-угорских народов. Новосибирск: Наука, 1990. С. 103–121.Konakov, N.D. (1990). “Promyslovyy kalendar’ v mirovozzrenii drevnikh komi” [The hunting calendar in the Outlook of the ancient Komi] in Mirovozzrenie finno-ugorskikh narodov, pp. 103–121. Novosibirsk: Nauka.Фольклор удэгейцев (ФУ). Новосибирск: Наука, 1998.Fol’klor udehgejcev [The folklore of the Udege]. Novosibirsk: Nauka.Березкин Ю.Е. Трикстер как серия эпизодов // Тр. фак. этнологии. ИДПО «Европейс. ун-т в Санкт-Петербурге». СПб., 2003. С. 97–164.Berezkin, Yu.E. (2003) “Trikster kak seriya ehpizodov” [Trickster as a series of episodes] in Trudy fakul’teta ehtnologii. IDPO «Evropejskij universitet v Sankt-Peterburge», pp. 97–164. Sankt-Peterburg.Березкин Ю.Е. Африка, миграции, мифология. СПб.: Кунсткамера, 2013.Berezkin, Yu.E. (2013) Afrika, migracii, mifologiya [Africa, migration, mythology] Sankt-Peterburg: Kunstkamera.Березкин Ю.Е. Зооморфные трикстеры: закономерности ареального распределения // Бестиарий III. СПб.: Кунсткамера, 2014. С. 29–42.Berezkin, Yu.E. (2014) “Zoomorfnye trikstery: zakonomernosti areal’nogo raspredeleniya” [Zoomorphic tricksters: regularities of the areal distribution] in Bestiarij III, pp. 29–42. Sankt-Peterburg: Kunstkamera.Топоров В.Н. Образ трикстера в енисейской традиции // Традиционные верования и быт народов Сибири. Новосибирск: Наука, 1987. С. 5–27.Toporov, V.N. (1987) “Obraz trikstera v enisejskoj tradicii” [The image of the trickster in the Yenisei tradition] in Tradicionnye verovaniya i byt narodov Sibiri, pp. 5-27. Novosibirsk: Nauka.Путилов Б.Н. Эпос народов Сибири и его историческая типология // Вопр. языка и фольклора народностей Севера. Якутск: Якутс. фил. СО АН СССР, 1972. С. 121–142.Putilov, B.N. (1972) “Epos narodov Sibiri i ego istoricheskaya tipologiya” [The epos of the peoples of Siberia and its historical typology] in Voprosy yazyka i fol’klora narodnostej Severa, pp. 121–142. Yakutsk: Yakutskij filial SO AN SSSR.Долгих Б.О. Cказки и предания нганасан. М.: Наука, 1976Dolgih, B.O. (1976) Ckazki i predaniya nganasan [Tales and legends of Nganasan]. Moskva: Nauka.Эллерт А.Х. Якутский праздник Ысыах в описаниях участников Второй Камчатской экспедиции // Источники по русской истории и литературе. Средневековье и Новое время. Новосибирск: Наука, 2000. С. 255–271.Ehllert, A.H. (2000) “Yakutskij prazdnik Ysyah v opisaniyah uchastnikov Vtoroj Kamchatskoj ehkspedicii” [Yakut holiday Ysyakh in the descriptions of the participants Of the second Kamchatka expedition] in Istochniki po russkoj istorii i literature. Srednevekov’e i Novoe vremya, pp. 255–271. Novosibirsk: Nauka.Прокофьева Е.Д. Представления селькупских шаманов о мире (по рисункам и акварелям селькупов) // Сб. МАЭ. Л., 1961. Т. 20. С. 54–74.Prokof’eva, E.D. (1961) “Predstavleniya sel’kupskih shamanov o mire (po risunkam i akvarelyam sel’kupov)” [The submission of the Selkup shamans of the world (according to the drawings and watercolors of the Selkups)] in Sbornik muzeja arheologii i ehtnografii. T. 20, pp. 54-74. Leningrad: MAE.Березкин Ю.Е., Дувакин Е.Н. Аналитический каталог сказочных сюжетов. http://www.ruthenia.ru/folklore/berezkin/ (дата обращения 31.01.2019).Berezkin, Yu.E., Duvakin, E.N. (2019) Analiticheskij katalog skazochnyh syuzhetov [Analytical catalogue of fairy tales] http://www.ruthenia.ru/folklore/berezkin/ (дата обращения 31.01.2019).Пилсудский Б. Фольклор сахалинских айнов. Южно-Сахалинск: Сахалинск. книж. изд-во, 2002.Pilsudskij, B (2002) Fol’klor sahalinskih ajnov [Sakhalin Ainu folklore]. Yuzhno-Sahalinsk: Sahal. kn. izd-vo, 2002.Аполлодор. Мифологическая библиотека. Л., Наука, 1972.Apollodor (1972). Mifologicheskaya biblioteka [Mythological library]. L., Nauka.Короглы Х.Г. Из восточно-западных фольклорных связей // Типология и взаимосвязи средневековых литератур Востока и Запада. М.: Наука, 1974. Т. 2. С. 275–284.Korogly, H.G. (1974). “Iz vostochno – zapadnyh fol’klornyh svyazej” [From the East-West folklore relations] in Tipologiya i vzaimosvyazi srednevekovyh literatur Vostoka i Zapada, vol. 2, pp. 275–284. Moskva: Nauka.Якутский героический эпос (ЯГЭ). Новосибирск: Наука, 1996. Yakutskij geroicheskij ehpos [Yakut heroic epos]. Novosibirsk, Nauka.Yakutskij geroicheskij ehpos [Yakut heroic epos]. Novosibirsk, Nauka.Иванов В.В., Топоров В.Н. Исследования в области славянских древностей. М.: Наука. 1974.Ivanov, V.V., Toporov, V.N. (1974) Issledovaniya v oblasti slavyanskih drevnostej [Research in the field of Slavic antiquities]. Moskva: Nauka.Косарев М.Ф. Древняя история Западной Сибири: человек и природная среда. М.: Наука, 1991.Kosarev, M.F. (1991) Drevnyaya istoriya Zapadnoj Sibiri: chelovek i prirodnaya sreda [Ancient history of Western Siberia: man and natural environment]. Moskva: Nauka.Микушев А.К. Эпические формы коми фольклора. Л.: Наука, 1973.Mikushev, A.K. (1973) Epicheskie formy komi fol’klora [Epic forms of the Komi folklore]. Leningrad: Nauka.Грибова Л.С. Пермский звериный стиль. М.: Наука, 1975.Gribova, L.S. (1975) Permskiy zveriny stil’ [Perm animal style]. Moskva: Nauka.Вртанесян Г.С., Озолиня Л.В. Медвежий праздник ороков – уйльта. Общее и особенное // Сибирс. филол. журн. 2015. № 4. С. 15–22.Vrtanesyan, G.S., Ozolinya. L.V. (2015) “Medvezhij prazdnik orokov – ujl’ta. Obshchee i osobennoe” [Bear festival orokov – the Uilta. General and special], Sibirskij filologicheskij zhurnal 4: 15–22.Сорокин П.А., Мертон Р.К. Социальное время: опыт методологического и функционального анализа // Социол. исслед. 2004. № 6. С. 112–119.Sorokin, P.A., Merton, R.K. (2004) “Social’noe vremya: opyt metodologicheskogo i funkcional’nogo analiza” [Social time: experience of methodological and functional analysis], Sociologicheskie issledovaniya 6: 112–119.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.