Вадим В. Останин, кандидат философских наук
656049, Барнаул, ул. Димитрова, д. 66
656049, Барнаул, пр. Ленина, д. 61
Vadim V. Ostanin, Dr. of Sci. (Philosophy)
66, Dimitrova St., Barnaul, 656049
61, Lenina pr., Barnaul, 656049
Михаил А. Суботялов, доктор медицинских наук
630126, Новосибирск, Вилюйская ул., д. 28
630090, Новосибирск, ул. Пирогова,
Mikhail А. Subotyalov, Dr. of Sci. (Medicine)
28, Vilyuyskaya St., Novosibirsk, 630126
1, Pirogova st., Novosibirsk, 630090
Статья посвящена исследованию образа Будды на страницах важного санскритского текста индуизма, пожалуй, наиболее влиятельной пураны – «Бхагавата-пураны», или «Бхагаваты», содержащей описание различных аватар Вишну-Кришны. Данное исследование ограничивается анализом встречающейся во второй песне «Бхагавата-пураны» строфы, прославляющей Будду. Среди около восемнадцати тысяч строф «Бхагавата-пураны» упоминания о личности Будды встречаются семь раз. Наиболее концептуальный момент данного стиха представляет собой понятие упадхарма (буквально «подобие учения», т. е. то, что напоминает истинное учение, но не является им в абсолютном смысле).
В статье представлен анализ этой строфы различными средневековыми и современными индийскими комментаторами (Шридхара, Вишванатха Чакраварти, Мадхва, Валлабха, Джива Госвами, Вирарагхава, Виджаядхваджа, Шукадева, Гиридхара, Вамшидхара, Бхактиведанта). Согласно мнению многих из них, строфа из второй песни «Бхагавата-пураны» упоминает личность Будды, отличную от исторического Сиддхартхи Гаутамы, жившего 2500 лет назад. Можно отметить, что поздние интерпретаторы текста «Бхагаваты» начинают относиться к буддизму гораздо более терпимо, нежели средневековые комментаторы (такая же тенденция наблюдается и в буддизме по отношению к индуизму).
Данная статья является продолжением ранее опубликованного исследования, касающегося разбора упоминания личности Будды в строфепрославлении из первой песни «Бхагавата-пураны».
This article is devoted to the study of the Buddha’s image as it manifested in the pages of an important Sanskrit text of Hinduism, perhaps the most influential Purana – the Bhagavata Purana, or Bhagavata, which contains descriptions of various avatars of Vishnu-Krishna. This study is limited to the analysis of the second stanza in the Bhagavata Purana that glorifies the Buddha. Among the approximately eighteen thousand stanzas of the Bhagavata Purana, the person of Buddha is mentioned seven times. The most conceptual moment of this verse is the notion of upadharma (literally, “semblance of a teaching,” i.e., something that resembles the true teaching, but is not it in the absolute sense).
The article presents an analysis of this stanza by various medieval and modern Indian commentators (Sridhara, Vishvanatha Chakravarti, Madhva, Vallabha, Jiva Gosvami, Viraraghava, Vijayadhvaja, Sukadeva, Giridhara, Vamshidhara, Bhaktivedanta). According to many of them, a verse from the second Canto of the Bhagavata Purana mentions a personality of Buddha different from the historical Siddhartha Gautama, who lived 2500 years ago. It may be noted that later interpreters of the Bhagavata text began to treat Buddhism more tolerantly than medieval commentators (the same tendency is observed in Buddhism in relation to Hinduism).
This article is a continuation of a previously published study concerning the analysis of the mention of the person of Buddha in the stanza-glorification from the first Canto of the Bhagavata Purana.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.