religiosaStudia Religiosa Rossica: научный журнал о религииStudia Religiosa Rossica: Russian Journal of Religion2658-4158РГГУ10.28995/2658-4158-2025-2-63-84religiosa-423Research ArticleСтатьиPapersКрестовый поход Франциска де Гиза. Парижская резиденция в репрезентации Лотарингского домаThe Crusade of François de Guise. Parisian residence in the representation of the House of LorraineШаповаловаЕ. В.ShapovalovaE. V.

Елена В. Шаповалова, кандидат исторических наук, доцент 

125047, Москва, Миусская пл., д. 6 

Elena V. Shapovalova, Cand. of Sci. (History), associate professor 

6, Miusskaya Sq., Moscow, 125047 

e.sokhina@gmail.comРоссийский государственный гуманитарный университетРоссияRussian State University for the HumanitiesRussian Federation202503062025026384Copyright © Шаповалова Е.В., 20252025Шаповалова Е.В.Shapovalova E.V.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://srr.rsuh.ru/jour/article/view/423

Отель де Гиз, парижская резиденция младшей ветви Лотарингского дома, задумывался как политически значимое место. Важную роль играл особняк и в публичном образе его владельца, герцога Франциска де Гиза. Статья посвящена анализу роли сюжета «Поклонение волхвов» в репрезентации Гизов, представленного в росписи капеллы Отеля де Гиз – несохранившейся работы Никколо дель Аббате, выполненной по проекту Франческо Приматиччо. «Поклонение волхвов» – популярный сюжет в европейском религиозном искусстве XV–XVI вв. Его использование в репрезентации знатных домов позволяло совмещать демонстрацию благочестия с политическими смыслами. В отличие от итальянского и немецкого искусства, во Франции данный сюжет встречается заметно реже. Тем интереснее изображение герцога Франциска де Гиза в образе Короля-волхва. Франциск де Гиз был представлен как воплощение военной доблести и христианского благочестия, что соответствовало его публичному образу и религиозной политике французского двора середины XVI в.

The Hôtel de Guise, the Paris residence of the younger branch of the House of Lorraine, was conceived as a politically significant place. The mansion also played an important role in the public image of its owner, Duke Francis de Guise. The article is devoted to the analysis of the role of the Adoration of the Magi in the representation of the Guise. This subject was represented in the painting of the chapel of the Hôtel de Guise, an unpreserved work by Niccolo dell’Abbate, designed by Francesco Primaticcio. The Adoration of the Magi is a popular plot in European religious art of the 15th – 16th centuries. This story in the representation of noble houses made it possible to combine the demonstration of piety with political meanings. Unlike Italian and German art, in France this plot is much less common. The more interesting is the image of Duke François de Guise in the image of the King. François de Guise was presented as the embodiment of military prowess and Christian piety. It corresponded to the public image of Duke and the religious policy of the French court of the mid-16th century.

французское искусство XVI в.Религиозные войны во ФранцииФранциск де Гизпоклонение волхвовОтель де ГизFrench art of the 16th centuryFrench Wars of ReligionFrançois de Guisethe Adoration of the MagiHôtel de GuiseReferencesBalsamo 2011 – Balsamo J. Le prince et les arts en France au XVIe siècle // Seizième Siècle. 2011. No. 7. P. 307–332.Balsamo, J. (2011). « Le prince et les arts en France au XVIe siècle », Seizième Siècle, no. 7, pp. 307–332.Constant 1984 – Constant J.M. Les Guise. P. : Hachette, 1984. 266 p.Cole, A. (2018), Zhizn’ pri dvore: iskusstvo, udovol’stviya, vlast’: Renessans v Italii [Italian Renaissance courts: art, pleasure and power], Slovo, Moscow, Russia.Dimier 1928 – Dimier L. Le Primatice. P., 1928. 115 p.Constant, J.M. (1984), Les Guise, Hachette, Paris, France.Durot 2008 – Durot E. François de Lorraine (1520–1563): duc de Guise et nouveau Roi Mage // Histoire, Economie et Société. 2008. No. 3. P. 3–16.Dimier, L. (1928), Le Primatice, Paris, France.Durot 2012 – Durot E. François de Lorraine, duc de Guise entre Dieu et le Roi. P.: Classiques Garnier, 2012. 886 p. (Bibliothèque d’Histoire de la Renaissance)Durot, E. (2008), François de Lorraine (1520-1563): duc de Guise et nouveau Roi mage, Histoire, économie et société, no. 3, pp. 3–16.Durot 2022 – Durot E. Le récit épistolaire du siège de Metz (1552) par le duc de Guise ou la valorisation de soi // Le Récit de guerre comme source d’Histoire, de l’Antiquité à nos jours / ed. by P. Cosme, J.-Ch. Couvenhes, S. Janniard, G. Traina, M. Virol. Besançon: Presses Universitaires de Franche-Comté, 2022. P. 183–194.Durot, E. (2012), François de Lorraine, Duc de Guise entre Dieu et le Roi, Classiques Garnier, Paris, France.Langlois 1922 – Langlois Ch.-V. Les hôtels de Clisson, de Guise & de Rohan-Soubise au Marais (archives et imprimerie nationale). P.: Jean Schemit, 1922. 444 p.Durot, E. (2022), « Le récit épistolaire du siège de Metz (1552) par le duc de Guise ou la valorisation de soi », in Cosme, P., Couvenhes, J.-Ch., Janniard, S., Traina, G. and Virol, M., eds., Le récit de guerre comme source d’histoire, de l’Antiquité à nos jours, Presses Universitaires de Franche-Comté, Besançon, France, pp. 183–194.Opperman 1970 – Opperman H.N. The genesis of the “Chasses Royales” // The Burlington Magazine. 1970. Vol. 112. No. 805. P. 216–224.Langlois, Ch.V. (1922), Les hôtels de Clisson, de Guise & de Rohan-Soubise au Marais, Archives et Imprimerie nationales, Paris, France.Samaran 1921 – Samaran Ch. Un chef-d’œuvre disparu. La chapelle de l’hôtel de Guise et ses peintures murales // Gazette des beaux-arts. 1921. No. 4. P. 331–339.Opperman, H.N. (1970), “The genesis of the ‘Chasses Royales’”, The Burlington Magazine, vol. 112, no. 805, pp. 216–224.Wardropper 1991 – Wardropper I.B. Le mécénat des Guise. Art, religion et politique au milieu du XVIe siècle // Revue de l’Art. 1991. No. 94. P. 27–44.Petrusevich, N. (1973), Iskusstvo Frantsii XV–XVI vv. [Art of France 15th – 16th centuries], Iskusstvo, Leningrad, Russia.Wood 1990 – Wood J. Padre Resta’s Flemish drawings. Van Diepenbeeck, Van Thulden, Rubens, and the School of Fontainebleau // Master Drawings. 1990. Vol. 28. No. 1. P. 3–53.Samaran, Ch. (1921), « Un chef-d’œuvre disparu. La chapelle de l’hôtel de Guise et ses peintures murales », Gazette des beaux-arts, no. 4, pp. 331–339.Коул 2018 – Коул Э. Жизнь при дворе: искусство, удовольствия, власть: Ренессанс в Италии. М.: Слово, 2018. 279 с.Shapovalova, E.V. (2020), “The Pyramid of the Archbishop of Reims. About the triumphal motifs in representing the image of Cardinal Charles de Lorraine (1525-1574)”, Studia Religiosa Rossica: Russian Journal of Religion, no. 2, pp. 70–85.Петрусевич 1973 – Петрусевич Н. Искусство Франции XV–XVI вв. Л.: Искусство, 1973. 224 с.Shapovalova, E.V. (2024), “The French tiger: On the defamation of cardinal Charles of Lorraine in protestant literature”, Studia Religiosa Rossica: Russian Journal of Religion, no. 2, pp. 72-95.Тогоева 2016 – Тогоева О.И. Еретичка, ставшая святой: Две жизни Жанны д’Арк, М., СПб.: Центр гуманитарных инициатив, 2016. 576 с. (Mediaevalia)Shishkin, V.V. (2018), Frantsuzskii korolevskii dvor v XVI v. [The French Royal court in the 16th century], Evraziya, Saint Petersburg, Russia.Шаповалова 2020 – Шаповалова Е.В. Пирамида архиепископа Реймского: о триумфальных мотивах в репрезентации образа кардинала Карла Лотарингского (1525–1574) // Studia Religiosa Rossica: научный журнал о религии. 2020. № 2. С. 70–85.Togoeva, O.I. (2018), Eretichka, stavshaya svyatoi: Dve zhizni Zhanny d’Ark [Heretic turned Saint. Two lifes of Joan of Arc], Tsentr gumanitarnykh initsiativ, Moscow, Saint Petersburg, Russia.Шаповалова 2024 – Шаповалова Е.В. Французский тигр: о диффамации кардинала Карла Лотарингского в протестантской литературе // Studia Religiosa Rossica: научный журнал о религии. 2024. № 2. С. 72–95. doi. org/10.28995/2658-4158-2024-2-72-95Wardropper, I.B. (1991), « Le mécénat des Guise. Art, religion et politique au milieu du XVIe siècle », Revue de l’Art, no. 94, pp. 27–44.Шишкин 2018 – Шишкин В.В. Французский королевский двор в XVI в. СПб.: Евразия, 2018. 542 с.Wood, J. (1990), “Padre Resta’s Flemish drawings. Van Diepenbeeck, Van Thulden, Rubens, and the School of Fontainebleau”, Master Drawings, vol. 28, no. 1, pp. 3–53.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.