religiosaStudia Religiosa Rossica: научный журнал о религииStudia Religiosa Rossica: Russian Journal of Religion2658-4158РГГУ10.28995/2658-4158-2025-2-33-48religiosa-421Research ArticleСтатьиPapersФункция Фамари в родословной Иисуса в свете иудейской оправдательной герменевтикиTamar’s function in the genealogy of Jesus in the light of Jewish justification hermeneuticsТрупбергеновА.TrupbergenovA.

Абай Трупбергенов 

199034, Санкт-Петербург, Университетская наб., д. 7–9 

Abay Trupbergenov 

7–9, Universitetskaya Emb., Saint Petersburg, 199034 

st096180@student.spbu.ruСанкт-Петербургский государственный университетРоссияSaint Petersburg State UniversityRussian Federation202503062025023348Copyright © Трупбергенов А., 20252025Трупбергенов А.Trupbergenov A.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://srr.rsuh.ru/jour/article/view/421

Статья предлагает анализ функции Фамари в Евангелии от Матфея 1:3 в свете иудейской оправдательной герменевтики. Используется интертекстуальный анализ прецедентных феноменов, сравнительный метод и иудейский герменевтический анализ текстов по классификации А. Штейнзальца. Проводится сравнительный анализ образа Фамари в следующих прецедентных текстах: Еврейская Библия, книга Юбилеев, Завет Иуды, труды Филона Александрийского, раввинистическая и патристическая литература. В результате исследования выявлены оправдательные мотивы библейской и иудейской литературы, такие как секрет и обман ради спасения, брак на небесах, изменение национальности, «преступление во имя Небес», исключения, позволяющие мессианскому роду нарушать закон. Данные результаты сравниваются с тремя основными современными толкованиями: искупление грешников, спасение язычников, скандальные прообразы Марии. Автор утверждает, что Матфей в своей аргументации имплицитно использует иудейские герменевтические приемы, такие как намек, гезера шава, биньян ав и каль вахомер. Данная статья является частью исследования функции четырех женщин в родословной Иисуса.

The article presents an analysis of Tamar’s function in the Gospel of Matthew 1:3 in the light of Jewish justification hermeneutics. The author uses an intertextual analysis of precedent phenomena, a comparative method, and a hermeneutic analysis of texts according to the classification of A. Steinsaltz. This research compares the image of Tamar in the following precedent texts: Hebrew Bible, the Book of Jubilees, the Testament of Judas, the works of Philo of Alexandria, rabbinic and patristic literature. The study reveals exculpatory motives in biblical and Jewish literature, such as secrecy and deception for the purpose of salvation, change of nationality, “a marriage made in Heaven”, “a transgression performed for the sake of Heaven”, exceptions that allow the Messianic family to break the law. These results are compared with three main modern interpretations: redemption of sinners, salvation of pagans, scandalous prototypes of Mary. The author claims that Matthew implicitly uses Jewish hermeneutic techniques in his argumentation, such as the hint, gezera shava, binyan av, and kal vahomer. This article is the first part of the study of the four women in the genealogy of Jesus.

ФамарьДева Мариямессианская родословнаяЕвангелие от Матфея 1:3непорочное зачатиеиудейская герменевтикаоправданиеапологиямидрашнамеккаль вахомергезера шавабиньян авTamarThe Virgin MaryMessianic genealogyGospel of Matthew 1:3immaculate conceptionJewish hermeneuticsjustificationapologymidrashhintkal vahomergezera shavabinyan avReferencesКристева 2013 – Кристева Ю. Семиотика: Исследования по семанализу / пер. с фр. Э.А. Орловой. М.: Академический проект, 2013. 285 с.Beaton, R. (2004), Isaiah’s Christ in Matthew’s, Cambridge University Press, Cambridge, UK.Назарова, Золотарев 2015 – Назарова Р.З., Золотарев М.В. Прецедентные феномены: проблемы дефиниции и классификации прецедентных феноменов // Известия Саратовского университета. 2015. Т. 15. № 2. С. 17–23.Brown, R.E. (1993), The birth of the Messiah: A commentary on the infancy Narratives in the Gospels of Matthew and Luke, Doubleday, New York, USA.Стерн 2004 – Стерн Д. Комментарий к еврейскому Новому завету: Пер. с англ. М.: Силоам, 2004. 1156 с.Bauckham, R. (2002), Gospel women: Studies of the named women in the Gospels, Eerdmans Publishing Company, Grand Rapids, USA.Тантлевский 1994 – Тантлевский И.Р. История и идеология Кумранской общины / отв. ред. К.Б. Старкова. СПб.: Центр «Петербургское востоковедение», 1994. 384 с.Davies, W.D. and Allison, D.C. (1988), A critical and exegetical commentary on the Gospel according to Saint Matthew, 3 vols, vol. 1: Introduction and commentary on Matthew I-VII, T. & T. Clark, London, UK.Шмаина-Великанова 2010 – Шмаина-Великанова А.И. Книга Руфь и проблема чужеземных жен: историческая и литературная реконструкция // Вестник РГГУ. Серия «Философия. Социология. Искусствоведение». 2010. № 15 (58). С. 125–138.Hood, J.B. (2009), Matthew1:1–17 as a summary of Israel’s story: The Messiah, his brothers, and the nations, D. Sc. Thesis (Philosophy), Highland Theological College UHI and the University of Aberdeen, UK, available at: https://pure.uhi.ac.uk/en/studentTheses/matthew1117-as-a-summary-of-israels-story (Accessed 25 Apr. 2023).Штейнзальц 1993 – Штейнзальц А. Введение в Талмуд / Пер. с ивр. и англ. З. Мешкова. Иерусалим: Израильский ин-т талмудических публикаций: Ин-т изучения иудаизма в России, 1993. 381 с.Johnson, M.D. (1969), The purpose of the Biblical genealogies, with special reference to the setting of the genealogies of Jesus, Cambridge University Press, Cambridge, UK.Beaton 2004 – Beaton R. Isaiah’s Christ in Matthew’s. Cambridge: Cambridge University Press, 2004. 260 p.Knohl, I. and Maisel, D. (2000), The Messiah before Jesus. The suffering servant of the dead sea scrolls, University of California Press, Oakland, USA.Brown 1993 – Brown R.E. The birth of the Messiah: A commentary on the infancy Narratives in the Gospels of Matthew and Luke. N.Y.: Doubleday, 1993. 752 р.Kristeva, J. (2013), Semiotika: Issledovaniya po semanalizu [Σημειωτική: Recherches pour une semanalyse], Akademicheskii proekt, Moscow, Russia.Bauckham 2002 – Bauckham R. Gospel women: Studies of the named women in the Gospels. Grand Rapids: Eerdmans Publishing Company, 2002. 343 р.Luz, U. (2007), Matthew 1-7: A commentary, Fortress Press, Minneapolis, USA.Davies, Allison 1988 – Davies W.D., Allison D.C. A critical and exegetical commentary on the Gospel according to Saint Matthew. 3 vols. Vol. 1: Introduction and commentary on Matthew I-VII. L.: T. & T. Clark, 1988. 731 р.Nazarova, R.Z. and Zolotarev, M.V. (2015), “Precedent phenomena: Problems of definition and classification”, Izvestiya Saratovskogo universiteta, vol. 15, no. 2, pp. 17–23.Hood 2009 – Hood J.B. Matthew1:1–17 as a summary of Israel’s story: The Messiah, his brothers, and the nations: D. Sc. Thesis (Philosophy). Highland Theological College UHI and the University of Aberdeen, 2009. 304 p. URL: https://pure.uhi.ac.uk/en/studentTheses/matthew1117-as-a-summary-of-israels-story (дата обращения: 25.04.2023).Nolan, B.M. (1979), The royal Son of God. The Christology of Matthew 1-2 in the setting of the Gospel, Éditions universitaires, Freiburg, Switzerland, Vandenhoeck & Ruprec, Göttingen, Germany.Johnson 1969 – Johnson M.D. The purpose of the Biblical genealogies, with special reference to the setting of the genealogies of Jesus. Cambridge: Cambridge University Press, 1969. 310 p.Nowell, I. (2008), “Jesus’ great-grandmothers: Matthew’s four and more”, The Catholic Biblical Quaterly, vol. 70, no. 1, pp. 1–15.Luz 2007 – Luz U. Matthew 1-7: A commentary. Minneapolis: Fortress Press, 2007. 432 p.Shmaina-Velikanova, A.I. (2010), “Kniga Ruf’ i problema chuzhezemnyh zhen: istoricheskaja i literaturnaja rekonstrukcija” [The Book of Ruth and the problem of foreign wives: the historical and literary reconstruction], RGGU Bulletin. “Culturology. Art History. Museology” Series, vol. 58, no. 15, pp. 125–138.Knohl, Maisel 2000 – Knohl I., Maisel D. The Messiah before Jesus. The suffering servant of the dead sea scrolls. Oakland: University of California Press, 2000. 159 p.Steinsaltz, A. (1993), Vvedenie v Talmud [Introduction to the Talmud], Izrail’skii institut talmudicheskikh publikatsii, Institut izucheniya iudaizma v Rossii, Jerusalim, Israel.Nolan 1979 – Nolan B.M. The royal Son of God. The Christology of Matthew 1-2 in the setting of the Gospel. Freiburg: Éditions universitaires; Göttingen: Vandenhoeck & Ruprec, 1979. 282 p.Stern, D.H. (2004), Kommentarii k evreiskomu Novomu zavetu [Jewish New Testament commentary], Siloam, Moscow, Russia.Nowell 2008 – Nowell I. Jesus’ great-grandmothers: Matthew’s four and more // The Catholic Biblical Quaterly. 2008. Vol. 70. No. 1. P. 1–15.Tantlevskii, I.R. (1994), Istoriya i ideologiya Kumranskoi obshchiny [The history and ideology of the Qumran community], Tsentr «Peterburgskoe vostokovedenie», Saint Petersburg, Russia.Wainwright 1991 – Wainwright E.M. Towards a feminist critical reading of the Gospel according to Matthew. Berlin, New York: de Gruyter, 1991. 438 р. (Beihefte zur Zeitschrift für die neutestamentliche Wissenschaft)Wainwright, E.M. (1991), Towards a feminist critical reading of the Gospel according to Matthew, De Gruyter, Berlin, Germany, New York, USA. (Beihefte zur Zeitschrift für die neutestamentliche Wissenschaft)

The authors declare that there are no conflicts of interest present.