religiosaStudia Religiosa Rossica: научный журнал о религииStudia Religiosa Rossica: Russian Journal of Religion2658-4158РГГУ10.28995/2658-4158-2025-1-13-34religiosa-397Research ArticleСтатьиArticlesО зеркалах, гнозисе и критическом религиоведении: размышления над монографией Воутера Ханеграаффа об античном герметизмеOn mirrors, gnosis and critical religious studies. Some reflections on Wouter Hanegraaff’s book on ancient hermeticismНосачевП. Г.NosachevP. G.

Павел Г. Носачев, доктор философских наук

 125047, Москва, Миусская пл., д. 6;

Pavel G. Nosachev, Dr. of Sci. (Philosophy)

6, Miusskaya Sq., Moscow, 125047; bldg. 1, bld. 6, Likhov Line, Moscow, 127051

pnosachev@hse.ruРоссийский государственный гуманитарный университет; Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университетРоссияRussian State University for the Humanities; St. Tikhon’s Orthodox UniversityRussian Federation202522032025011334Copyright © Носачев П.Г., 20252025Носачев П.Г.Nosachev P.G.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://srr.rsuh.ru/jour/article/view/397

В статье предлагаются критические размышления над проектом переопределения принципов религиоведческих и культурологических исследований, предложенных Воутером Ханеграаффом в рамках его изучения западного эзотеризма. За отправную точку взяты идеи самой последней монографии В. Ханеграаффа «Герметическая духовность и историческое воображение: альтернативные состояния знания в античности». Показано, что этот труд вобрал в себя все основные концепции, разрабатываемые амстердамским профессором с начала его академической карьеры: конструирование академического знания; проблема маргинализации одних форм знания за счет моды на другие; измененные состояния сознания и практики конструирования себя; большой полемический нарратив монотеизма; религиозный опыт; гнозис; оппозиция классической герменевтики и постмодернистской деконструкции. Дается развернутый очерк нового проекта реконструирования герметизма, предложенного Ханеграаффом, демонстрируется его оригинальность по сравнению с классическим периодом изучения темы, также показываются его отличия от новой историографии, возникшей в 1980-е гг. Показывается, что исследования Ханеграаффа не дают представления о картине античного герметизма, а являются проекцией стереотипов и религиоведческих мод конца XX в. Дана развернутая критика концепции измененных состояний сознания и связанной с ней современной категории гнозис, показана как теоретическая, так и эмпирическая их сомнительность. Параллельно подвергается критическому рассмотрению проект приложения категории измененных состояний сознания к религии древних греков в монографии Юлии Устиновой, на которую в значительной мере опирается Ханеграафф. Установлена аисторичность и тенденциозность предложенной Ханеграаффом реконструкции духовного опыта. Подвергнута критике идея выделения в западной культуре трех составляющих: религии, науки и гнозиса. Делается вывод, что настоятельное продвижение диалектики опытного гнозиса и рационально-догматического христианства, которой пронизаны труды Ханеграаффа, сыграло плохую службу в развитии религиоведения, создавая прецедент ложного теоретизирования, упрощающего сложную картину, части которой благодаря успехам в изучении гностицизма в последние десятилетия начинают понемногу проясняться. 

The paper offers critical reflections on the project of redefining the principles of religious and cultural studies proposed by Wouter Hanegraaff as part of his project of discovery of Western esotericism. The ideas of Hanegraaff’s most recent book “Hermetic Spirituality and Historical Imagination: Alternative States of Knowledge in Late Antiquity” are taken as a starting point. It is shown that this work has incorporated all the basic concepts developed by him since the beginning of academic career: the construction of academic knowledge; the problem of the marginalization of some forms of knowledge due to the fashion for others; altered states of consciousness; the great polemical narrative of monotheism; religious experience; gnosis; opposition to classical hermeneutics and postmodern deconstruction. A detailed outline of the new vision of hermeticism proposed by Hanegraaff is given. It is shown that Hanegraaff’s research does not create the picture of ancient hermeticism, but is a projection of fashions of the late twentieth century in religious studies. A detailed critique of the concept of altered states of consciousness and the related modern category of gnosis is given, its theoretical and empirical doubtfulness is highlighted. At the same time, the project of applying the category of altered states of consciousness to the religion of the ancient Greeks in Julia Ustinova’s monograph, on which Hanegraaff relies heavily, is being critically examined. The ahistoricity and tendentiousness of Hanegraaff’s reconstruction of spiritual experience have been highlighted. The idea of distinguishing three components in Western culture: religion, science and gnosis has been criticized. 

герметизмгностицизмзападный эзотеризмизмененные состояния сознаниягнозисрелигиоведениекультурологияhermeticismgnosticismWestern esotericismaltered states of consciousnessGnosisreligious studiescultural studiesReferencesНосачев 2017 – Носачев П.Г. Нет ничего нового под солнцем: «гнозис» как категория в исследовании западного эзотеризма // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. 2017. № 4 (35). С. 187–208.Burns, D. (2021), “Receptions of revelations. A future for the study of esotericism and Antiquity”, in Asprem, E. and Strube J., eds., New approaches to the study of esotericism, Brill, Leiden, Netherlands.Сидаш 2018 – Сидаш Т.Г. Приложение 1: Античный герметизм // Плотин. Четвертая Эннеада. Кн. 1. СПб.: Издат. проект «Квадривиум», 2018. 368 с.Hanegraaff, W.J. (1996), New Age religion and Western culture. Esotericism in the Mmirror of secular thought, Brill, Leiden, Netherlands.Burns 2021 – Burns D. Receptions of revelations. A future for the study of esotericism and Antiquity // New approaches to the study of esotericism / ed. by E. Asprem, J. Strube. Leiden: Brill, 2021. P. 20–44.Hanegraaff, W.J. (2012), Esotericism and the academy. Rejected knowledge in Western culture, Cambridge University Press, Cambridge, UK.Hanegraaff 1996 – Hanegraaff W.J. New Age religion and Western culture. Esotericism in the Mmirror of secular thought. Leiden: Brill, 1996. 580 p.Hanegraaff, W.J. (2020), “Review of: Yu. Ustinova (2018). Divine Mania. Alterations of Consciousness in Ancient Greece”, Aries, vol. 20, iss. 1, pp. 153– 155.Hanegraaff 2012 – Hanegraaff W.J. Esotericism and the academy. Rejected knowledge in Western culture. Cambridge: Cambridge University Press, 2012. 468 p.Hanegraaff, W.J. (2022), Hermetic spirituality and the historical imagination. Altered states of knowledge in Late Antiquity, Cambridge University Press, Cambridge, UK.Hanegraaff 2020 – Hanegraaff W.J. Review of: Yu. Ustinova (2018). Di vine Mania. Alterations of Consciousness in Ancient Greece // Aries. Vol. 20. Iss. 1. P. 153–155.Huss, B. (2020), Mystifying Kabbalah. Academic scholarship, national theology, and New Age spirituality, Oxford University Press, Oxford, UK.Hanegraaff 2022 – Hanegraaff W.J. Hermetic spirituality and the historical imagination. Altered states of knowledge in Late Antiquity. Cambridge: Cambridge University Press, 2022. 438 p.McMahan, D.L. (2008), The making of Buddhist modernism, Oxford University Press, Oxford, UK.Huss 2020– Huss B. Mystifying Kabbalah. Academic scholarship, national theology, and New Age spirituality. Oxford: Oxford University Press, 2020. 185 p.McMahan, D.L. and Braun E., eds. (2017), Meditation, Buddhism, and science, Oxford University Press, Oxford, UK.McMahan 2008 – McMahan D.L. The making of Buddhist modernism. Oxford: Oxford University Press, 2008. 299 p.Nosachev, P.G. (2017), “There is nothing new under the sun. The concept of ‘Gnosis’ in studies of Western esotericism”, Gosudarstvo, religiya, tserkov’ v Rossii i za rubezhom, vol. 35, no. 4, pp. 187–208.Meditation, Buddhism, and science 2017 – Meditation, Buddhism, and science / ed. by D.L. McMahan, E. Braun. Oxford: Oxford University Press, 2017. 253 p.Sidash, T.G. (2018), “Appendix 1. Ancient hermeticism”, in Plotinus, Fourth Ennead, book 1, Izdatel’skii proekt «Kvadrivium», Saint Petersburg, Russia.The gnostic scriptures 2021– The gnostic scriptures / ed. by B. Layton, D. Brakke. New Haven; L.: Yale University Press, 2021. 712 p.Layton, B. and Brakke, D., eds. (2021), The gnostic scriptures, Yale University Press, New Haven, USA, London, UK.Ustinova 2017 – Ustinova Yu. Divine mania. Alteration of consciousness in Ancient Greece. N.Y.: Routledge, 2017. 395 p.Ustinova, Yu. (2017), Divine mania. Alteration of consciousness in Ancient Greece, Routledge, New York, USA.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.