religiosaStudia Religiosa Rossica: научный журнал о религииStudia Religiosa Rossica: Russian Journal of Religion2658-4158РГГУ10.28995/2658-4158-2024-4-132-143religiosa-365Research ArticleVariaVaria«Старая вера» в «сказочной деревне»: старообрядческие общины и современная туристическая инфраструктура“Old faith” in a “fairytale village”: Old Believer communities and modern tourist infrastructureМельниковИ. А.MelnikovI. A.

Илья А. Мельников, кандидат культурологии

173003, Великий Новгород, ул. Большая Санкт-Петербургская, д. 41

Il’ya A. Melnikov, Cand. of Sci. (Cultural Studies)

41, Bolshaya SanktPeterburgskaya St., Veliky Novgorod, 173003

potep88@mail.ruНовгородский государственный университет им. Ярослава МудрогоРоссияYaroslav-the-Wise Novgorod State UniversityRussian Federation20241412202404132143Copyright © Мельников И.А., 20242024Мельников И.А.Melnikov I.A.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://srr.rsuh.ru/jour/article/view/365

В статье анализируется влияние туристической инфраструктуры на конфессиональные сообщества. В качестве примера рассматриваются две старообрядческие общины, располагающиеся на территории Северо-Запада России. Становясь точкой на карте туристических маршрутов, эти общины получают дополнительный импульс к развитию. С другой стороны, демонстрация своей веры и привлечение в околообщинную среду большого количества туристов вступает в противоречие с консервативными установками старообрядцев и рядом ритуальных предписаний. Благодаря этому, прежде всего, среди руководителей общин и религиозных активистов вырабатывается своеобразное новое осмысление индустрии развлечений, как механизма возрождения традиций и проповеди веры. Примеры, приведенные в статье, доказывают прямую взаимозависимость между ростом туристической и собственно религиозной инфраструктуры, включающей в себя молитвенные здания, почитаемые объекты, гостевые дома и т. д.

The article analyzes the impact of tourism infrastructure on religious communities. As an example, two Old Believer communities located in the Russian North-West are considered. By becoming a point on the map of tourist routes, these communities receive an additional impulse for development. On the other hand, demonstrating faith and attracting a large number of tourists to the community environment conflicts with the conservative attitudes of the Old Believers and a number of ritual instructions. Thanks to this a unique new understanding of the entertainment industry is being developed among community leaders and religious activists as a mechanism for the revival of traditions and preaching of faith. The examples given in the article prove the direct interdependence between the growth of tourism and religious infrastructure itself, including prayer buildings, revered objects, guest houses, etc.

антропология инфраструктуртуризминдустрия развлечений и отдыхарелигиозная инфраструктурастарообрядчествоanthropology of infrastructurestourismentertainment and recreation industryreligious infrastructureOld BelieversИсследование осуществлялось при финансовой поддержке РНФ в рамках проекта № 24-28-01870 «Современные формы медиатизации и саморепрезентации старообрядческих общин в контексте постсекулярной культуры: между традицией и традиционализмом» (2024–2025 гг.).This study was carried out with the financial support of the Russian Science Foundation within the framework of project No. 24-28-01870 “Modern forms of mediatization and self-representation of Old Believer communities in the context of post-secular culture: between tradition and traditionalism” (2024– 2025).ReferencesВоскресенская 2009 - Воскресенская Т.А. Старообрядчество в Крестецком районе Новгородской области: 1930-1970 гг. // Новгородское староверие: История, культура, традиции в прошлом и настоящем: Сборник статей. М., 2009. С. 111-121.Voskresenskaya, T.A. (2009), “Old Belief in the Krestecky district of the Novgorod region in the 1930-1970 years”, in Novgorodskoe staroverie: Istoriya, kul’tura, traditsii v proshlom i nastoyashchem. Sbornik statei [Novgorod Old Believe: History, Culture, Traditions in the past and present], Moscow, Russia, pp. 111-21.Капустина 2022- Капустина Е.Л. Как подняться на гору: инфраструктурные проекты паломничества на Шалбуздаг // Антропологический форум. 2022. № 55. С. 220-258.Kapustina, E.L. (2022), “How to climb the holy mountain: Shalbuzdag pilgrimage infrastructural projects”, Antropologicheskii forum, no. 55, pp. 220-258.Кормина 2019 - Кормина Ж.В. Паломники: Этнографические очерки православного номадизма. М., 2019. 349 с.Kormina, Zh.V. (2019), Palomniki: Etnograficheskie ocherki pravoslavnogo nomadizma [Pilgrims: Ethnographic sketches of the Orthodox Nomadism], Moscow, Russia.Кормина, Хонинева, Штырков 2022 -Кормина Ж.В., Хонинева Е.А., Штырков С.А. Поварешка Марфы: антропология религиозной инфраструктуры // Антропологический форум. 2022. № 55. С. 7-27.Kormina, Zh.V., Honineva, E.A. and Shtyrkov, S.A. (2022), “Martha’s ladle: an anthropology of religious infrastructure”, Antropologicheskii forum, no. 55, pp. 7-27.Stausberg 2010 - Stausberg M. Religion and tourism. Crossroads, destinations and encounters. L., 2010. 304 p.Stausberg, M. (2010), Religion and tourism. Crossroads, destinations and encounters, London, UK.Bremer 2006 - Bremer T. Sacred spaces and tourist places // Tourism, religion and spiritual journeys. L., 2006. P. 25-35.Bremer, T. (2006), “Sacred spaces and tourist places”, in Tourism, religion and spiritual journeys, London, UK, pp. 25-35.van Tongeren 2014 -Tongeren L., van. Religion and tourism intertwined: Visiting abbeys as a tourist experience. Exploring the applicability of a model // Jaarboek voor Liturgieonderzoek. 2014. Vol. 30. P. 51-71.Tongeren, L., van (2014), “Religion and tourism intertwined: Visiting abbeys as a tourist experience. Exploring the applicability of a model”, Jaarboek voor Liturgieonderzoek, vol. 30, pp. 51-71.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.