religiosaStudia Religiosa Rossica: научный журнал о религииStudia Religiosa Rossica: Russian Journal of Religion2658-4158РГГУ10.28995/2658-4158-2024-2-42-56religiosa-303Research ArticleСтатьиPapers«Сильные апологии»: мученичество и иудео-христианская полемика в поздней античности“Strong apologies”: Martyrdom and the Jewish-Christian polemic in Late AntiquityБояринД.BoyarinD.

Даниэль Боярин, Emeritus Professor

94720;  Университет-авеню и Оксфорд-стрит; Беркли

Daniel Boyarin, Emeritus Professor

94720; University Avenue and Oxford Street; Berkeley

boyarin@gmail.comКалифорнийский университетСоединённые Штаты АмерикиUniversity of CaliforniaUnited States202428052024024256Copyright © Боярин Д., 20242024Боярин Д.Boyarin D.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://srr.rsuh.ru/jour/article/view/303

   В статье рассматривается вопрос о том, существовала ли в поздней античности иудео-христианская полемика по поводу мученичества. Автор предполагает, что историю рабби Акивы и Папоса бен Йехуды в Вавилонском Талмуде можно рассматривать как часть спора между евреями и христианами о том, чье мученичество было значительнее и могло выступать доказательством истинности учения. В этом свете диалог рабби Акивы и Папоса в тюрьме о причине, по которой каждого из них арестовали римские власти, можно рассматривать как свидетельство соперничества между евреями и христианами. Согласно тексту, рабби Акива, убежденный в том, что евреи должны оставаться стойкими в Торе и Тора принесет им жизнь, примет мученическую смерть за Тору; тогда как Папос, которого в поздневавилонской традиции будут связывать с христианством, как он сам признает это в повествовании, умрет только из-за суеверия. По мнению автора, в этом сюжете можно увидеть отражение спора о мученичестве между евреями и христианами еще в III, а может быть, даже в IV веке.

   The paper discusses whether there was a polemic about martyrdom between Jews and Christians in Late Antiquity. The author suggests that we can see the story of Rabbi Akiva and Papos ben Yehuda in the Babylonian Talmud as part of a controversy between Jews and Christians about the question of whose martyrdom is bigger and could be used as proof of the truth of their doctrine. In this light, the dialogue in prison between Rabbi Akiva and Papos about the reason for their arrest could be read as testimony to existing competition between rabbinic Jews and Christians. According to the text, Rabbi Akiva, who is certain that the Jews must remain steadfast in Torah and the Torah will bring them life, will be martyred for Torah; while Papos, who is associated in the late Babylonian tradition with Christianity, on his own confession in the narrative, will die only for superstitio. The author claims that here we can see a reflection of competition for martyrdom between Jews and Christians of as late as the third or maybe even fourth centuries.

талмудическая традициямученичествоевреихристианерабби Акиватеологические дискуссиипоздняя античностьTalmudic traditionmartyrdomJewsChristiansRabbi Akivatheological disputesLate AntiquityReferencesBauer 1971 – Bauer W. Orthodoxy and heresy in earliest Christianity / ed. by R.A. Kraft, G. Krodel. Philadelphia (PA): Fortress Press, 1971. 326 p.Bauer, W. (1971), Orthodoxy and heresy in earliest Christianity, Fortress Press, Philadelphia (PA), USA.Bowersock 1995 – Bowersock G.W. Martyrdom and Rome: The Wiles lectures given at the Queen’s University of Belfast. Cambridge: Cambridge University Press, 1995. 106 p.Bowersock, G.W. (1995), Martyrdom and Rome: The Wiles lectures given at the Queen’s University of Belfast, Cambridge University Press, Cambridge, UK.Castelli 1995 – Castelli E.A. Visions and voyeurism: Holy women and the politics of sight in early Christianity. Vol. 2: Protocol of the colloquy of the Center for Hermeneutical Studies / ed. by C. Ocker. Berkeley (CA): Center for Hermeneutical Studies, 1995. 69 p.Castelli, E.A. (1995), Visions and voyeurism: Holy women and the politics of sight in early Christianity, vol. 2: Protocol of the colloquy of the Center for Hermeneutical Studies, Center for Hermeneutical Studies, Berkeley (CA), USA.Chitty 1995 – Chitty D.J. The desert a city: An introduction to the study of Egyptian and Palestinian monasticism under the Christian Empire. Crestwood (NY): St. Validimir’s Seminary Press, 1995. 222 p.Chitty, D.J. (1995), The desert a city: An introduction to the study of Egyptian and Palestinian monasticism under the Christian Empire, St. Validimir’s Seminary Press, Crestwood (NY), USA.Frend 1967 – Frend W.H.S. Martyrdom and persecution in the early Church: A study of a conflict from the Maccabees to Donatus. Garden City, N.Y.: Doubleday, 1967. 626 p.Frend, W.H.S. (1967), Martyrdom and persecution in the early Church: A study of a conflict from the Maccabees to Donatus, Doubleday, Garden City, New York, USA.Goldberg 1984 – Goldberg A.X. Das Martyrium des Rabbi Aqiva. Zur Komposition einer Märtyrerzählung (bBer 61b) // Frankfurter Judaistische Beiträge. 1984. Bd. 12. S. 1–82.Goldberg, A.X. (1984), “ Das Martyrium des Rabbi Aqiva. Zur Komposition einer Märtyrerzählung (bBer 61b)”, Frankfurter Judaistische Beiträge, Bd. 12, S. 1–82.Janssen 1979 – Janssen L.F. “Superstitio” and the зersecution of the Christians // Vigiliae Christianae. 1979. Vol. 33. P. 131–159.Janssen, L.F. (1979), “ ‘Superstitio’ and the persecution of the Christians”, Vigiliae Christianae, vol. 33, pp. 131–159.Lieberman 1939–1944 – Lieberman S. The martyrs of Caesarea // Annuaire de l’institut de philologie et d’histoire orientales et slaves. 1939–1944. Vol. 7. P. 395–446.Lieberman, S. (1939–1944), “The martyrs of Caesarea” in Annuaire de l’institut de philologie et d’histoire orientales et slaves, vol. 7, pp. 395–446.Lieberman 1974 – Lieberman S. On persecution of the Jewish Religion // Salo Wittmayer baron jubilee volume on the occasion of his 80<sup>th</sup> birthday. Vol. 3. Jerusalem; N.Y.: Columbia University Press, 1974. P. 213–245.Lieberman, S. (1974), “On persecution of the Jewish Religion” in Salo Wittmayer baron jubilee volume on the occasion of his 80<sup>th</sup> birthday, vol. 3, Columbia University Press, Jerusalem, New York, USA, pp. 213–245.Rokeah 1969 – Rokeah D. Ben Stara is Ben Pantera // Tarbiz. 1969. Vol. 39. P. 9–18.Rokeah, D. (1969), “Ben Stara is Ben Pantera”, Tarbiz, vol. 39, pp. 9–18.Scott 1990 – Scott J.C. Domination and the arts of resistance: Hidden transcripts. New Haven (CT): Yale University Press, 1990. 251 p.Scott, J.C. (1990), Domination and the arts of resistance: Hidden transcripts. Yale University Press, New Haven (CT), USA.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.