Татьяна А. Михайлова, кандидат филологичеcких наук,
125047, Москва, Миусская пл., д. 6.
Tatiana A. Mikhaylova, Cand. of Sci. (Phylology),
6, Miusskaya Sq., Moscow, 125047.
В статье рассматривается сон Перпетуи, который она видит в темнице и в котором находит ответ на вопрос, ждет ли впереди мученичество или освобождение. Во сне героиня видит лестницу, восходящую к небесам, а у подножия лестницы поджидает и угрожает сновидице змей. Мы видим героиню на перепутье, в момент выбора, когда для нее есть путь вверх и путь вниз. В статье отмечается традиционность данного образа лестницы как символа вознесения к небесам и духовного преображения.
Змей препятствует восхождению Перпетуи и символически представляет дьявола. Однако образ змея сложен и многозначен. Во сне Перпетуи он появляется как олицетворение телесного, языческого, как образ искусителя и как воплощение страха перед грядущим мученичеством. Однако уникальность данного текста заключается в том, что, как признается большинством исследователей, описанные сны являются не сконструированными литературными сочинениями, а реальными снами героини, отражающими состояние ее психики в период тяжелейшего выбора и духовной трансформации. Отмечается также, что соседство образов лестницы и змея, то есть символических противоположностей, находит аналог в традиционной восточной трансформационной игре «Лила», имеющей многовековую историю и символически представляющей духовный путь «играющего» как совершение выборов, некоторые из которых ведут к вознесению, а некоторые – к падению.
Цель этой работы – обратить внимание на то, как в истории Перпетуи образы лестницы и змея сходятся вместе. Описанное видение, будучи, с одной стороны, личным сном, с другой стороны, вписалось в иную существующую уже традицию, описывающую сложный путь души, испытания и искушения, а также духовный взлет к небесам и высшим силам.
The article is devoted to the analysis of some of the images that occur in one of the Perpetua’s visions. Her first vision comes in response to her brother’s question: he asks whether the martyrdom really awaits her. Perpetua sees a ladder of great length reaching up to heaven and a serpent of great size lying at the foot of the ladder. Here the heroine finds herself at a moment of choice: she has a way up and a way down. The image of a ladder can be commonly perceived as an ascent to a deity or to a new knowledge, skills, stages of initiation.
A serpent (or dragon) tried to prevent ascension and here it is a symbolic representation of the devil. But the snake’s symbolism is incredibly complex and diverse. The dragon signifies Perpetua’s own instinctive origin, her will to live, and her feminine essence.
The uniqueness of the text lies in the fact that the visions described are not constructed literary works, but real dreams of the heroine reflecting the state of her psyche during a period of extreme choice and spiritual transformation.
A similar combination, i.e., a ladder and a serpent, is found in a completely different context, namely in the structure of the ancient Indian self-knowledge game «Leela». In the game board ladders (or arrows) symbolize “good behavior” that allows people to move to a higher level, and snakes are correspondingly “bad acts” leading to a descent to a lower level of spirituality.
The article argues that in the history of Perpetua the two images converge. In some surprising way the described vision, being on the one hand very personal, on the other hand fits into another existing cultural tradition, describing the difficult path of the soul, trials and temptations awaiting it, as well as a spiritual ascent to heaven and higher level of spirituality.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.