religiosaStudia Religiosa Rossica: научный журнал о религииStudia Religiosa Rossica: Russian Journal of Religion2658-4158РГГУ10.28995/2658-4158-2023-2-80-95religiosa-220Research ArticleСтатьиPapers«Проповедь Андрея»: предисловие, перевод с арабского и комментарийThe Preaching of Andrew: translated from Arabic, with an introduction and notesМирошниковИ. Ю.MiroshnikovI. Yu.

Иван Ю. Мирошников, кандидат философских наук, доктор философии, доцент (Хельсинкский университет)

119071, Россия, Москва, Ленинский пр., д. 29, стр. 8

Ivan Yu. Miroshnikov, Cand. of Sci. (Philosophy), Ph.D. (New Testament Studies), docent (University of Helsinki)

119071, bld. 29/8, Leninsky Av. Moscow

ivan.miroshnikov@gmail.comЦентр египтологических исследований Российской академии наукРоссияCentre for Egyptological studies of the Russian Academy of SciencesRussian Federation202324052023028095Copyright © Мирошников И.Ю., 20232023Мирошников И.Ю.Miroshnikov I.Y.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://srr.rsuh.ru/jour/article/view/220

Настоящая статья содержит первый перевод на русский язык апокрифической «Проповеди Андрея» – сочинения V–VI вв. н. э., написанного на саидском диалекте коптского языка и дошедшего до нас в арабском переводе. Переводу предпослано введение, сам перевод сопровождается кратким комментарием.

The article comprises the first Russian translation of the apocryphal Preaching of Andrew – a fifth- or sixth- century literary work, originally composed in Sahidic Coptic, whose complete text survives in an Arabic translation. The Russian translation is accompanied by a brief commentary and preceded by introductory notes.

апокрифыапостол Андрейарабский языккоптская литературахристианский ЕгипетAndrew the apostleapocryphaArabicChristian EgyptCoptic literatureВ завершение я хочу от всей души поблагодарить своего учителя арабского языка, Алексея Николаевича Дунцова, за неоценимую помощь в подготовке данного перевода.I wish to thank my instructor in Arabic Alexey Duntsov, without whose help and advice this publication would not be possible.ReferencesВиноградов 2014 – Виноградов А.Ю. «Деяния Андрея и Матфия в городе людоедов»: опыт прочтения одного апокрифа. М.: Русский фонд содействия образованию и науке. 2014. 208 с.Brakke, D. (2006), Demons and the making of the monk: Spiritual combat in early Christianity, Harvard University Press, Cambridge, UK.Мирошников 2016 – Мирошников И.Ю. Коптские рукописи из частного собрания «Илвес» (Хельсинки, Финляндия) // Египет и сопредельные страны. 2016. № 4. С. 42–44.Miroshnikov, I.Yu. (2016), “Coptic manuscripts in the Ilves collection (Helsinki, Finland)”, in Egypt and neighbouring countries, no. 4, pp. 42–44.Brakke 2006 – Brakke D. Demons and the making of the monk. Spiritual combat in early Christianity. Cambridge: Harvard University Press, 2006. 308 p.Miroshnikov, I. (2017), “The Acts of Andrew and Philemon in Sahidic Coptic”, in Apocrypha, vol. 28, pp. 9–83.Miroshnikov 2017 – Miroshnikov I. The Acts of Andrew and Philemon in Sahidic Coptic // Apocrypha. 2017. Vol. 28. P. 9–83.Vinogradov. A.Yu. (2014), “Deyaniya Andreya i Matfiya v gorode lyudoedov”: opyt prochteniya odnogo apokrifa [The “Acts of Andrew and Matthias in the city of the cannibals”], Moscow, Russia.Westerhoff 1999 – Westerhoff M. Auferstehung und Jenseits in koptischen „Buch der Auferstehung Jesu Christi, unseres Herrn“. Wiesbaden: Harrassowitz Verlag, 1999. 396 SWesterhoff, M. (1999), Auferstehung und Jenseits in koptischen “Buch der Auferstehung Jesu Christi, unseres Herrn”, Harrassowitz Verlag, Wiesbaden, Germany.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.