religiosaStudia Religiosa Rossica: научный журнал о религииStudia Religiosa Rossica: Russian Journal of Religion2658-4158РГГУ10.28995/2658-4158-2023-2-39-62religiosa-218Research ArticleСтатьиPapersПодходы к мифологической интерпретации египетских сосудов для либации эпохи Древнего царстваOn possible mythological readings for libation vessels of Old Kingdom EgyptАлександроваЕ. В.AlexandrovaE. V.

Екатерина В. Александрова, кандидат культурологии

101000, Россия, Москва, ул. Мясницкая, д. 20

125047, Россия, Москва, Миусская пл., д. 6

Ekaterina V. Alexandrova, Cand. of Sci. (Cultural Studies)

bld. 20, Myasnitskaya St., 101000, Moscow

bld. 6, Miusskaya, 125047, Moscow

al-katerin@yandex.ruНациональный исследовательский университет «Высшая школа экономики», Москва, Россия; Российский государственный гуманитарный университетРоссияHSE University; Russian State University for the HumanitiesRussian Federation202324052023023962Copyright © Александрова Е.В., 20232023Александрова Е.В.Alexandrova E.V.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://srr.rsuh.ru/jour/article/view/218

Статья обращается к эволюции в Египте в эпоху Древнего царства визуального языка, которая подготовила возможность использования изображений для передачи мифологического содержания в Среднем царстве. При V династии намечается трансформация элементов культовых изображений, которые наряду с «реалистичной» передачей жертвенного ритуала начинают отсылать к мифологическим следствиям его успешного осуществления. Пользуясь термином Я. Ассмана, можно сказать, что «сакральное истолкование» ритуального действия включается в композицию культового изображения.

В статье рассмотрена проблема мифологической трактовки такого ритуального предмета, как резервуар для либаций. Изначально его функция инструментальная – принятие жертвенных субстанций. К IV династии относится символическая интерпретация такого резервуара, как озера, однако в литературе можно встретить и мифологическую интерпретацию его как предвечных вод Нуна. Для более четкого определения границ возможных мифологических интерпретаций автор обращается к предложенному Я. Ассманом термину «констелляция», в свете которого сходство между вербальным и визуальным текстом подтверждается как идентичностью персонажей, так и атрибутами, характеризующими обстоятельства их взаимодействия. Наиболее близкой текстовой параллелью для жертвенных резервуаров представляется в таком случае круг изречений, связанных с пребыванием покойного на Полях Хотеп и прибытием его к кравчему бога Ра, в качестве которого может выступать и олицетворение половодья и водного изобилия «Великий Потоп» Агеби.

The article considers the evolution of visual language in Old Kingdom Egypt. This process anticipated the usage of images to convey mythological content on the Middle Kingdom coffins. During the V dyn. glimpses of transformation of cult images began to emerge. Along the “realistic” depiction of the funerary cult some compositions started to refer to mythological consequences of its successful implementation. Following J. Assmann we can say that the “sacramental explanation” of the ritual action was thus incorporated in the composition of cult images.

The article investigates the problem of mythological interpretation of a distinct type of ritual implement – libation basin. Initially its function was instrumental, namely to accept the sacrificial substances. During the IV dyn. it was as well interpreted as a lake, but in literature one can also find its mythological interpretation as the eternal waters of Nun. To delineate more sharply the boundaries of possible mythological interpretation, the author refers to the term “constellation” proposed by J. Assmann. In this perspective the similarity between verbal and visual texts could be confirmed by identity of the characters, as well as of the attributes of their interaction. Along these lines it is argued that the closest textual parallel to the libation basins is to be found in the group of utterances associated with the arrival of the deceased to the Fields of Offerings, to the butler of god Ra. The latter can be the personification of the flood and water abundance Agebi.

«Тексты пирамид»«Тексты саркофагов»мифология Древнего Египтамифологические мотивыкультовая практикаязыки культурыPyramid TextsCoffin Textsancient Egyptian mythologymythological motifscult practicessemioticsИсследование осуществлено в рамках Программы фундаментальных исследований НИУ ВШЭ.Support from the Basic Research Program of the HSE University of is gratefully acknowledgedReferencesАлександрова 2019 – Александрова Е.В. «Типологические мотивы» и «структурные отношения» в исследованиях «Текстов Пирамид» // Aegyptiaca Rossica. 2019. Вып. 7. C. 43–61.Abbas, E. (2011), “Crossing of the lake ritual”, in Current research in Egyptology – 2009. Oxbow Books, Oxford, UK, pp. 1–14.Ассман 1999 – Ассман Я. Египет: теология и благочестие ранней цивилизации. М.: Присцельс, 1999. 368 с.Alexandrova E.V. (2019), “ ‘Typological motifs’ and ‘structural relationships’ in the ‘Pyramid texts studies’ ”, Aegyptiaca Rossica, vol. 7, pp. 43–61.Большаков 2001 – Большаков А.О. Человек и его двойник: Изобразительность и мировоззрение в Египте Старого царства. СПб.: Алетейя, 2001. 288 с.Altenmüller, H. (1968), “Zwei neue Exemplare des Opfertextes der 5. Dynastie”, Mitteilungen des Deutschen Archäologischen Instituts, Abteilung Kairo, Bd. 23, SS. 1–8.Большаков 2003 – Большаков А.О. Изображение и текст: два языка египетской культуры // Вестник древней истории. 2003. № 4. С. 3–20.Altenmüller, H. (2000), “Die Nachtfahrt des Grabherrn im Alten Reich Zur Frage der Schiffe mit Igelkopfbug”, Studien zur Altägyptischen Kultur, Bd. 28, SS. 1–26.Abbas 2011 – Abbas E. Crossing of the lake ritual // Current research in Egyptology – 2009. Proceedings of the 10th Annual Symposium. Oxford: Oxbow Books, 2011. P. 1–14.Assman, J. (1999), Egipet: teologiya i blagochestie rannei tsivilizatsii [Ägypten. Theologie und Frömmigkeit einer frühen Hochkultur], Pristsel’s, Moscow, Russia.Altenmüller 1968 – Altenmüller H. Zwei neue Exemplare des Opfertextes der 5. Dynastie // Mitteilungen des Deutschen Archäologischen Instituts, Abteilung Kairo. 1968. Bd. 23. S. 1–8.Assmann, J. (2005), Death and salvation in Ancient Egypt, Cornell University Press. Ithaca, NY, USA.Altenmüller 2000 – Altenmüller H. Die Nachtfahrt des Grabherrn im Alten Reich Zur Frage der Schiffe mit Igelkopfbug // Studien zur Altägyptischen Kultur. 2000. Bd. 28. S. 1–26.Bárta, M. (1995), “Archaeology and iconography. bḏꜣ and ꜥprt bread moulds and «Speisetischszene» development in the Old Kingdom”, Studien zur altägyptischen Kultur, Bd. 22, SS. 21–35.Assmann 2005 – Assmann J. Death and salvation in Ancient Egypt. Ithaca, NY: Cornell University Press, 2005. 490 p.Bolshakov, A. (1997), Man and his Double in Egyptian ideology of the Old Kingdom. Harrassowitz, Wiesbaden, Germany.Bárta 1995 – Bárta M. Archaeology and iconography. bḏꜣ and ꜥprt bread moulds and «Speisetischszene» development in the Old Kingdom // Studien zur altägyptischen Kultur. 1995. Bd. 22. S. 21–35.Bolshakov, A.O. (2001), “Offering tables”, in The Oxford encyclopedia of Ancient Egypt, Oxford University Press, Oxford, UK, pp. 572–576.Bolshakov 1997 – Bolshakov A. Man and his Double in Egyptian ideology of the Old Kingdom. Wiesbaden: Harrassowitz, 1997. 333 S.Bolshakov, A.O. (2001), Chelovek i ego dvoinik: Izobrazitel’nost’ i mirovozzrenie v Egipte Starogo tsarstva [Man and his Double in Egyptian ideology of the Old Kingdom], Aleteiya, Saint Petersburg, Russia.Bolshakov 2001 – Bolshakov A.O. Offering tables // The Oxford encyclopedia of Ancient Egypt. Vol. 2. Oxford: Oxford University Press, 2001. P. 572–576.Bolshakov, A.O. (2003), “Representation and tехт. Two languages of Ancient Egyptian culture], Journal of Ancient History, vol. 4, pp. 3–20.Galán 1994 – Galán J.M. Bullfight scenes in Ancient Egyptian tombs // The Journal of Egyptian Archaeology. 1994. Vol. 80. No. 1. P. 81–96.Galán, J.M. (1994), “Bullfight scenes in Ancient Egyptian tombs”, The Journal of Egyptian Archaeology, vol. 80, no. 1, pp. 81–96.Harpur 1987 – Harpur Yv. Decoration in Egyptian tombs of the Old Kingdom. Studies in orientation and scene content. London: Routledge, 1987. 596 p.Harpur, Yv. (1987), Decoration in Egyptian tombs of the Old Kingdom. Studies in orientation and scene content. Routledge, London, UK.Hays 2012 – Hays H.M. The organization of the Pyramid Texts. Typology and disposition. 2 vols. Leiden; Boston: Brill, 2012.Hays, H.M. (2012), The organization of the Pyramid Texts. Typology and disposition, 2 vols., Brill, Leiden, Netherlands, Boston, USA.Junker 1944 – Junker H. Giza VII: Der Ostabschnitt des Westfriedhofs, Erster Teil. Vienna; Leipzig: Hölder-Pichler-Tempsky, 1944. 332 S.Junker, H. (1944), Giza VII: Der Ostabschnitt des Westfriedhofs, Erster Teil. HölderPichler-Tempsky, Vienna, Austria, Leipzig, Germany.Junker 1952 – Junker H. Bedeutung und Symbolik der Steinernen Becken in den Gräbern des Alten Reichen // Archív Orientální. 1952. Vol. 20. No. 1. P. 185–89.Junker, H. (1952), “Bedeutung und Symbolik der steinernen Becken in den Gräbern des Alten Reichen”, Archív Orientální, vol. 20, no. 1, pp. 185–189.Kanawati 2005 – Kanawati N. Decoration of burial chambers, sarcophagi and coffins in the Old Kingdom // Studies in honor of Ali Radwan. Le Caire: Supreme Council of Antiquities, 2005. P. 55–71.Kanawati, N. (2005), “Decoration of burial chambers, sarcophagi and coffins in the Old Kingdom”, in Studies in honor of Ali Radwan, Supreme Council of Antiquities, Le Caire, Egypt, pp. 55–71.Lloyd 1978 – Lloyd A. B. Strabo and the Memphite tauromachy // Hommages à Maarten J. Vermaseren. Vol. 2. Leiden: Brill, 1978. P. 609–626.Lloyd, A.B. (1978), “Strabo and the Memphite tauromachy”, in Hommages à Maarten J. Vermaseren, vol. 2, Brill, Leiden, Netherlands, pp. 609–626.Lundius 2020 – Lundius E. Offering tables as ritual landscapes. An anthropological perspective of Ancient Egyptian Materia Magicae // Distant Worlds Journal. 2020. Vol. 4. P. 78–106.Lundius, E. (2020), “Offering tables as ritual landscapes. An anthropological perspective of Ancient Egyptian Materia Magicae”, Distant Worlds Journal, vol. 4, pp. 78–106.Morales 2016 – Morales A.J. From voice to papyrus to wall. Verschriftung and Verschriftlichung in the Old Kingdom Pyramid Texts // Understanding material text cultures. A multidisciplinary view. Vol. 9. Berlin, Boston: De Gruyter, 2016. P. 69–130.Morales, A.J. (2016), “From voice to papyrus to wall. Verschriftung and Verschriftlichung in the Old Kingdom Pyramid Texts”, in Understanding material text cultures. A multidisciplinary view, De Gruyter, Berlin, Germany, Boston, USA, pp. 69–130.Radwan 2008 – Radwan A. The nun-basin of Renpetneferet // Egypt and beyond. Essays presented to Leonard H. Lesko. Providence, R.I.: Dept. of Egyptology and Ancient Western Asian Studies, Brown University, 2008. P. 277–283.Radwan, A. (2008), “The nun-basin of Renpetneferet”, in Egypt and beyond. Essays presented to Leonard H. Lesko, Dept. of Egyptology and Ancient Western Asian Studies, Brown University, Providence, R.I., USA, pp. 277–283.Weeks 1979 – Weeks K.R. Art, word and the Egyptian world view // Egyptology and the social sciences. Five studies. Cairo: American University in Cairo Press, 1979. P. 57–81.Weeks, K.R. (1979), “Art, word and the Egyptian world view”, in Egyptology and the social sciences. Five studies, American University in Cairo Press, Cairo, Egypt, pp. 57–81.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.