religiosaStudia Religiosa Rossica: научный журнал о религииStudia Religiosa Rossica: Russian Journal of Religion2658-4158РГГУ10.28995/2658-4158-2023-1-90-114religiosa-206Research ArticleVariaVariaЭжен Бюрнуф (1801−1852) и его работа «Введение в историю индийского буддизма»Eugene Burnouf (1801–1852) and his work «Introduction to the History of Indian Buddhism»ГунскийА. Ю.GunskiiA. Yu.

Алексей Ю. Гунский

443080, Самара, ул. Революционная, д. 70, лит. 1

Aleksei Yu. Gunskii

bldg. 1, bld. 70, Revolyutsionnaya St., Samara, 443080

gunsky@inbox.ruИнститут восточной культурыРоссияInstitute of East CultureRussian Federation2023150320230190114Copyright © Гунский А.Ю., 20232023Гунский А.Ю.Gunskii A.Y.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://srr.rsuh.ru/jour/article/view/206

В статье рассматривается работа Эжена Бюрнуфа (1801–1852) «Введение в историю индийского буддизма», считающаяся первым научным исследованием индийского буддизма. Воссозданный в этой работе человеческий образ Будды лег в основу концепции «исторического Будды», господствующей в конце XIX в. в буддологических исследованиях. Долгое время работа Бюрнуфа считалась устаревшей, однако вышедший в 2010 г. английский перевод вернул это исследование в научный оборот. В представленной статье кратко описана биография Бюрнуфа, рассмотрено состояние европейских знаний о Будде и буддизме к началу деятельности Бюрнуфа. Проанализирован созданный Бюрнуфом образ Будды как проповедника нравственности и раннего буддизма как простого морального учения. Показано, что подобное представление обусловлено принятой Бюрнуфом классификацией текстов. Рассмотрен ход работы Бюрнуфа над буддийскими сочинениями и смещение его исследовательского интереса от сутр махаяны к более ранним текстам. В заключительной части статьи описаны некоторые новые идеи и возможности, возникающие при современном прочтении текста Бюрнуфа, в частности, пересмотр концепции «исторического Будды» и генезис терминов «махаяна» и «хинаяна». Предложена гипотеза о возможном влиянии «Введения в историю индийского буддизма» на Л.Н. Толстого.

The article examines the life and ideas of Eugene Burnouf (1801–1852), one of the leading European Buddhologists of the 19th century. His work «Introduction to the History of Indian Buddhism» is considered the first scientific study of Indian Buddhism. The human image of the Buddha recreated in this work formed the basis of the concept of the «historical Buddha», which prevailed at the end of the 19th century in Buddhist studies. For a long time, Burnouf’s work was considered outdated, but an English translation published in 2010 brought this research back into scientific circulation. The article briefly describes Burnouf’s biography, examines the state of European knowledge about the Buddha and Buddhism by the beginning of Burnouf’s activity. The article analyzes the image of the Buddha created by Burnouf as a preacher of morality and early Buddhism as a simple moral teaching. It is shown that such a representation is due to the classification of texts adopted by Burnouf. The author shows the shift of his research interest from the Mahayana sutras to earlier texts. The final part of the article describes some new ideas and possibilities arising from the modern reading of Burnouf’s text, in particular, the revision of the concept of the «historical Buddha» and the genesis of the terms «Mahayana» and «Hinayana». A hypothesis is proposed about the possible influence of the «Introduction to the History of Indian Buddhism» on L.N. Tolstoy.

Эжен Бюрнуфиндийский буддизм«исторический Будда»Сутра ЛотосаЮжный буддизмСеверный буддизмаваданаМакс МюллерEugene BurnoufIndian Buddhism«historical Buddha»Lotus SutraSouthern BuddhismNorthern BuddhismAvadanaMax MullerReferencesАлександрова 2022 − Александрова Н.В. Волосы Будды: культ, житийный нарратив, паломническая традиция (IV–IX вв.) // Studia Religiosa Rossica: научный журнал о религии. 2022. № 1. С. 30–43.Aleksandrova, N.V. (2022), “Buddha’s hair. Cult, hagiographic narrative, pilgrim’s tradition (4th–9th centuries)”, Studia Religiosa Rossica: Russian Journal of Religion, no. 1, pp. 30–43.Воробьева-Десятовская 2008 − Воробьева-Десятовская М.И. «Лотосовая сутра» в Европе: Первый перевод с санскрита // Письменные памятники Востока. № 1(8). СПб.: Изд. фирма «Восточная литература», 2008. С. 170–172.Almond, Ph.C. (1988), The British discovery of Buddhism, Cambridge University Press, Cambridge, UK.Гунский 2021 – Гунский А.Ю. «Протестантский буддизм», «креольская вера» и буддийский модернизм: Концепции модернизации буддизма в работах зарубежных буддологов последней трети XX в. // Современные востоковедческие исследования. 2021. № 3(1). С. 55−73.Dibeltulo, C.M. (2017), “On Eugène Burnouf’s simple sūtras”, Journal of Indian Philosophy, vol. 45, no. 3, pp.473−511.Гунский 2022 – Гунский А.Ю. Александр Чома де Кереш (1784−1842) и начало современной тибетологии // Религиоведческие исследования. 2022. № 2 (26). С. 42−63.Drewes, D. (2017), “The idea of the historical Buddha”, Journal of the International Association of Buddhist Studies, vol. 40, pp. 1−25.Историография 2002 – Историография истории Древнего Востока: Иран, Средняя Азия, Индия, Китай / Под ред. В.И. Кузищина. СПб.: Алетейя, 2002. 303 с.Gunskii, A.Yu. (2021), “ ‘Protestant Buddhism’, ‘Creole faith’ and Buddhist Modernism. Concepts of modernization of Buddhism in the works of foreign Buddhologists of the last third of the 20th century”, Sovremennye vostokovedcheskie issledovaniia, vol. 3, no. 1, pp. 55−73.Козлов 2020 − Козлов С.Л. Имплантация: очерки генеалогии историко-филологического знания во Франции. М.: Новое литературное обозрение, 2020. 576 с.Gunskii, A.Yu. (2022), “Alexander Csoma de Körös (1784−1842) and the beginning of scientific Tibetology”, Religiovedcheskie issledovaniia, vol. 26, no. 2, pp. 42−63.Лысенко 1994 − Лысенко В.Г. Ранняя буддийская философия: Философия джайнизма / В.Г. Лысенко, А.А. Терентьев, В.К. Шохин. М.: Изд. фирма «Восточная литература», 1994. 382 с.Hallisey, Ch. (1995), “Roads taken and not taken in the study of Theravada Buddhism”, in Curators of the Buddha: The study of Buddhism under colonialism, University of Chicago Press, Chicago, USA, pp. 31–61.Серебряный 2016 − Серебряный С.Д. Лев Толстой и буддизм // Вестник БГУ. Гуманитарные исследования Внутренней Азии. 2016. Вып. 3. С. 10−24.Ketelaar J. (1991), “Strategic Occidentalism: Meiji Buddhists at the World’s Parliament of religions”, Buddhist-Christian Studies, vol. 11, pp. 37–56.Almond 1988 − Almond Ph.C. The British discovery of Buddhism. Cambridge: Cambridge University Press, 1988. 186 p.Kozlov, S. (2020), Implantatsiia: ocherki genealogii istoriko-filologicheskogo znaniya vo Frantsii [Implantation: essays on the genealogy of historical and philological knowledge in France], Novoe literaturnoe obozrenie, Moscow, Russia.Dibeltulo 2017 − Dibeltulo C.M. On Eugène Burnouf’s simple sūtras // Journal of Indian Philosophy. 2017. Vol. 45 (3). P. 473−511.Kuzishchin, V. (ed.) (2002), Istoriografiia istorii Drevnego Vostoka: Iran, Sredniaia Aziia, Indiia, Kitai [Historiography of the history of the Ancient East: Iran, Central Asia, India, China], Aleteiia, Saint Petersburg, Russia.Drewes 2017 − Drewes D. The idea of the historical Buddha // Journal of the International Association of Buddhist Studies. 2017. Vol. 40. P. 1−25.Lysenko, V.G, Terentyev, A.A. and Shokhin, V.K. (1994), Rannyaya buddiiskaya filosofiya. Filosofiya dzhainizma [Early Buddhist philosophy. The philosophy of Jainism], Nauka, Moscow, Russia.Hallisey 1995 − Hallisey Ch. Roads taken and not taken in the study of Theravada Buddhism // Curators of the Buddha: the study of Buddhism under colonialism / Ed. by D. Lopez, Jr. Chicago: University of Chicago Press, 1995. P. 31–61.Levman, B. (2019), “The historical Buddha: response to Drewes”, Canadian Journal of Buddhist Studies, vol. 14, available at: https://thecjbs.org/archive-documentdetails/? id=2 (Accessed 25 March 2022].Ketelaar 1991 − Ketelaar J. Strategic Occidentalism: Meiji Buddhists at the World’s Parliament of religions // Buddhist-Christian Studies. 1991. Vol. 11. P. 37–56.Lopez, D.S. (2010), “Introduction to the translation”, in Burnouf, E. Introduction to the history of Indian Buddhism, University of Chicago Press, Chicago, USA, pp. 1−28.Levman 2019 − Levman B. The historical Buddha: response to Drewes // Canadian Journal of Buddhist Studies. 2019. Vol. 14. URL: https://thecjbs.org/archivedocument-details/?id=2 (дата обращения 25.03.2022].Lopez, D.S. (2012), “Burnouf and the birth of Buddhist Studies”, The Eastern Buddhist. New Series, vol. 43, no. 1/2, pp. 25−34.Lopez 2010 – Lopez D.S., Jr. Introduction to the translation // Burnouf E. Introduction to the history of Indian Buddhism. Chicago: University of Chicago Press, 2010. P. 1−28.Lopez, D.S. (2013), From stone to flesh: a short history of the Buddha, University of Chicago Press, Chicago, USA.Lopez 2012 – Lopez D.S., Jr. Burnouf and the birth of Buddhist studies // The Eastern Buddhist. New Series. 2012. Vol. 43. No. 1/2. P. 25−34.Lopez, D.S. (2016), The Lotus Sutra: a biography, Princeton University Press, Princeton, USA.Lopez 2013 – Lopez D.S., Jr. From stone to flesh: a short history of the Buddha. Chicago: University of Chicago Press, 2013. 304 p.Serebrianyi, S.D. (2016), “Leo Tolstoy and Buddhism”, Vestnik BGU. Gumanitarnye issledovaniia Vnutrennei Azii, no. 3, pp. 10−24.Lopez 2016 – Lopez D.S., Jr. The Lotus Sutra: a biography. Princeton: Princeton University Press, 2016. 272 p.Vorob’eva-Desiatovskaia, (2008), “ The ‘Lotus Sutra’ in Europe. The first translation from Sanskrit”, in Pis’mennye pamiatniki Vostoka [Written monuments of the East], vol. 8, no. 1, Vostochnaia literatura, Saint Petersburg, Russia, pp. 170–172.Wynne 2019 – Wynne A. Did the Buddha exist? // Journal of the Oxford Centre for Buddhist Studies. 2019. Vol. 19. P. 98–148.Wynne, A. (2019), “Did the Buddha exist?”, Journal of the Oxford Centre for Buddhist Studies, vol. 19, pp. 98–148.Yuyama 2000 − Yuyama A. Eugène Burnouf: the background to his research into the Lotus Sutra. Tokyo: Soka University, 2000. 192 p.Yuyama, A. (2000), Eugène Burnouf: the background to his research into the Lotus Sutra, Soka University, Tokyo, Japan.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.