religiosaStudia Religiosa Rossica: научный журнал о религииStudia Religiosa Rossica: Russian Journal of Religion2658-4158РГГУ10.28995/2658-4158-2023-1-35-51religiosa-203Research ArticleСтатьиPapersЛитературное творчество В.И. Крыжановской как феномен популярного оккультизма конца XIX – начала XX в.V.I. Kryzhanovskya’s fiction and the rise of popular occultism in late imperial RussiaРаздъяконовВ. С.RazdyakonovV. S.

Владислав С. Раздъяконов, кандидат исторических наук

125047, Москва, Миусская пл., д. 6

Vladislav S. Razdyakonov, Cand. of Sci. (History)

bld. 6, Miusskaya Sq., Moscow, 125047

razdyakonov.vladislav@gmail.comРоссийский государственный гуманитарный университетРоссияRussian State University for the HumanitiesRussian Federation202315032023013551Copyright © Раздъяконов В.С., 20232023Раздъяконов В.С.Razdyakonov V.S.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://srr.rsuh.ru/jour/article/view/203

Цель статьи – рассмотреть литературное творчество В.И. Крыжановской как средство, при помощи которого представители оккультной среды знакомили широкую публику с многообразием оккультных учений. В статье на основании архивных и опубликованных источников сделано предположение об оккультных предпочтениях В.И. Крыжановской; охарактеризован феномен популярного оккультизма в контексте формирования в России оккультного рынка в конце XIX – начале XX в.; предложено рабочее определение «оккультного романа» и раскрыто его понимание оккультистами как средства распространения оккультных взглядов. Художественное пространство фантастической литературы определяется как пространство, альтернативное пространствам реальности и фантазии, и претендующее на выполнение посреднической функции между субъективным и объективным опытом. Автор предполагает, что фантастика для оккультной среды служила не только художественным средством трансляции взглядов, но и являлась идеальным художественным медиумом, позволявшим оставлять открытым вопрос о реальности оккультных феноменов, оставляя окончательное решение на усмотрение читателя.

The article aims to examine V.I. Kryzhanovskaya’s literary work as a means by which representatives of the occult environment introduced the general public to the diversity of occult doctrines. Based on archival and published sources, the article delineates the occult preferences of V.I. Kryzhanovskaya, describes the phenomenon of popular occultism in the context of the occult market in Russia in the late 19th – early 20th century, offers a definition of «occult novel» and reveals its understanding by occultists as a means of spreading occult views. The artistic space of fantastic literature is defined as a space alternative to the spaces of both reality and fantasy, and claiming to perform a mediating function between subjective and objective experience. The author suggests that fiction for the occult served not only as an artistic means of transmitting views, but also as an ideal artistic medium, allowing the question of the reality of occult phenomena to remain open, leaving the final decision to the reader.

спиритуализмоккультизмоккультный рынококкультный романфантастикаВ.И. Крыжановскаяspiritualismoccultismoccult marketplaceoccult novelfictionV.I. KryzhanovskayaReferencesБогомолов 1999 – Богомолов Н.А. Русская литература начала XX в. и оккультизм. М.: НЛО, 1999. 560 с.Albanese, C. (2015), “Historical imagination and channeled theology or, Learning the law of attraction, in Handbook of spiritualism and channeling, Brill, Leiden, Netherlands, pp. 480–502.Глушкова 2012 – Глушкова М.Н. Трансформация жанра готического романа в современной британской прозе // Вестник Вятского государственного университета. 2012. № 2(2). С. 151–155.Bogomolov, N.A. (1999), Russkaya literatura nachala XX veka i okkultizm [Russian literature of the early 20th century and occultism], NLO, Moscow, Russia.Дудаков 1993 – Дудаков С. История одного мифа: очерки русской литературы XIX–XX вв. М.: Наука, 1993. 280 с.Chernyi, A.I. (2016), “Specifics of the conflict in V.I. Kryzhanovskaja-Rochester’s novel ‘Iron Chancellor of the Ancient Egypt’ ”, Naukovi zapiski HNPU im. G.S. Skovorodi, vol. 83, no. 1, pp. 178–192.Егоров 2007 – Егоров Б.Ф. Российские утопии: исторический путеводитель. СПб.: «Искусство – СПб.», 2007. 414 с.Dudakov, S. (1993), Istoriya odnogo mifa: ocherki russkoi literatury XIX–XX vv. [History of a single myth: essays in Russian literature of the 19th – 20th centuries], Nauka, Moscow, Russia.Ермоленко 2014 – Ермоленко С.И. Литература «Второго ряда» и становление русского психологического романа // Уральский филологический вестник. Серия «Русская классика: динамика художественных систем». 2014. № 1. С. 5–23.Egorov, B.F. (2007), Rossiiskie utopii: istoricheskii putevoditel’ [Russian utopia: historical overview], Iskusstvo-SPb., Sankt Petersburg, Russia.Пермякова 2019 – Пермякова М.А. К вопросу об идеологии Санкт-Петербургского Кружка для исследований в области психизма: православный спиритуализм И.А. Карышева // Религиоведческие исследования. 2019. № 2(20). С. 67–83.Ellenzweig, S. (2005), “The faith of unbelief: Rochester’s ‘Satyre,’ deism, and religious freethinking in seventeenth‐century England, Journal of British Studies, vol. 44, no. 1, pp. 27–45.Раздъяконов 2019 – Раздъяконов В.С. На пути к Третьему Завету: догматический спиритуализм В.П. Быкова // Религиоведческие исследования. 2019. № 2(20). С. 19–43.Ermolenko, S.I. (2014), “The ‘second hand’ literature and the rise of the Russian psychological romance”, Ural’skii filologicheskii vestnik. Seriya: Russkaya klassika: dinamika hudozhestvennyh system, no. 1, pp. 5–23.Тодоров 1999 – Тодоров Ц. Введение в фантастическую литературу. М.: Дом интеллектуальной книги, 1999. 144 с.Glushkova, M.N. (2012), “The transformation of the Gothic novel genre in modern British prose”, Vestnik Vyatskogo gosudarstvennogo universiteta, vol. 2, no. 2, pp. 151–155.Черный 2016 – Черный А.И. Особенности конфликта в романе В.И. Крыжановской-Рочестер «Железный канцлер Древнего Египта» // Науковi записки ХНПУ iм. Г.С. Сковороди. 2016. № 1(83). С. 178–192.Lachapelle, S. (2011), Investigating the supernatural: from spiritism and occultism to psychical research and metapsychics in France, 1853–1931, Johns Hopkins University, Baltimore, USA.Шаргородский 2011 – Шаргородский С. Тайны Офиэля: три оккультных эпизода Серебряного века // Toronto Slavic Quaterly. 2011. № 38. С. 59–109.Mannherz, J. (2013), Modern occultism in Late Imperial Russia, Northern Illinois University Press, Illinois, USA.Albanese 2015 – Albanese C. Historical imagination and channeled theology or, Learning the law of attraction // Handbook of spiritualism and channeling. Leiden: Brill, 2015. P. 480–502.Natale, S. (2010), Supernatural entertainments: Victorian spiritualism and the rise of modern Media culture, Penn State University Press, Penn State, USA.Ellenzweig 2005 – Ellenzweig S. The faith of unbelief: Rochester’s “Satyre,” deism, and religious freethinking in seventeenth-century England // Journal of British Studies. 2005. Vol. 44. No. 1. P. 27–45.Oppenheim, J. (1985), The other world. Spiritualism and psychical research in England, 1850–1914, Cambridge University Press, Cambridge, UK.Lасhapelle 2011 – Lachapelle S. Investigating the supernatural: from spiritism and occultism to psychical research and metapsychics in France, 1853–1931. Baltimore: Johns Hopkins University, 2011. 209 p.Permyakova, M.A. (2019), “Religious ideology of the Saint Petersburg Circle for psychical research revisited: I.A. Karyshev’s Orthodox spiritualism”, Religiovedcheskie issledovaniya, vol. 20, no. 2, pp. 67–83.Mannherz 2012 – Mannherz J. Modern occultism in Late Imperial Russia. Illinois: Northern Illinois University Press, 2013. 275 p.Razdyakonov, V.S. (2019), “On the road to the age of the Holy Spirit: V.P. Bykov’s spiritualistic dogmatism”, Religiovedcheskie issledovaniya, vol. 20, no. 2, pp. 19–43.Natale 2010 – Natale S. Supernatural entertainments: Victorian rpiritualism and the Rise of modern media culture. Penn State: Penn State University Press, 2016. 248 p.Shargorodskii, S. (2011), “Ophiel’s secrets: three occult episodes of the Russian Silver Age], Toronto Slavic Quaterly, no. 38, pp. 59–109.Oppenheim 1985 – Oppenheim J. The other world. Spiritualism and psychical research in England, 1850–1914. Cambridge: Cambridge University Press, 1985. 503 p.Sharp, L. (2006), Secular spirituality: reincarnation and spiritism in nineteenthcentury France, Lexington Books, Lanham, USA.Sharp 2006 – Sharp L. Secular spirituality: reincarnation and spiritism in nineteenth-century France. Lanham: Lexington Books, 2006. 245 p.Todorov, Ts. (1999), Vvedenie v fantasticheskuyu literaturu [The fantastic: a structural approach to a literary genre], Dom intellektualnoi knigi, Moscow, Russia.van Luijk 2016 – van Luijk R. Children of Lucifer. The origins of modern religious Satanism. Oxford: Oxford University Press, 2016. 880 p.van Luijk, R. (2016), Children of Lucifer. The origins of modern religious Satanism, Oxford University Press, Oxford, UK.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.