<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE article PUBLIC "-//NLM//DTD JATS (Z39.96) Journal Publishing DTD v1.3 20210610//EN" "JATS-journalpublishing1-3.dtd">
<article article-type="research-article" dtd-version="1.3" xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xml:lang="ru"><front><journal-meta><journal-id journal-id-type="publisher-id">religiosa</journal-id><journal-title-group><journal-title xml:lang="ru">Studia Religiosa Rossica: научный журнал о религии</journal-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>Studia Religiosa Rossica: Russian Journal of Religion</trans-title></trans-title-group></journal-title-group><issn pub-type="ppub">2658-4158</issn><publisher><publisher-name>РГГУ</publisher-name></publisher></journal-meta><article-meta><article-id pub-id-type="doi">10.28995/2658-4158-2020-2-86-119</article-id><article-id custom-type="elpub" pub-id-type="custom">religiosa-19</article-id><article-categories><subj-group subj-group-type="heading"><subject>Research Article</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="ru"><subject>Статьи</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="en"><subject>Papers</subject></subj-group></article-categories><title-group><article-title>Сакральное и профанное в позднем периоде творчества С.М. Эйзенштейна: 1940-1946 гг.</article-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>Sacred and profane in the late works of S.M. Eisenstein's art: 1940-1946</trans-title></trans-title-group></title-group><contrib-group><contrib contrib-type="author" corresp="yes"><name-alternatives><name name-style="eastern" xml:lang="ru"><surname>До Егито</surname><given-names>Т. М.</given-names></name><name name-style="western" xml:lang="en"><surname>Do Egito</surname><given-names>T. M.</given-names></name></name-alternatives><bio xml:lang="ru"><p>До Егито Тинатин М. - магистр религиоведения.</p><p>115419, Москва, ул. Шаболовка, 44.</p></bio><bio xml:lang="en"><p>Tinatin M. Do Egito - master's degree in religious studies, “Moscow International Film School No. 40”.</p><p>bld. 44, Shabolovka str., Moscow, 115419.</p></bio><email xlink:type="simple">egi_t_o@mail.ru</email><xref ref-type="aff" rid="aff-1"/></contrib></contrib-group><aff-alternatives id="aff-1"><aff xml:lang="ru"><institution>Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет</institution><country>Россия</country></aff><aff xml:lang="en"><institution>Saint Tikhon's Orthodox University</institution><country>Russian Federation</country></aff></aff-alternatives><pub-date pub-type="collection"><year>2020</year></pub-date><pub-date pub-type="epub"><day>13</day><month>08</month><year>2020</year></pub-date><volume>0</volume><issue>2</issue><fpage>86</fpage><lpage>119</lpage><permissions><copyright-statement>Copyright &amp;#x00A9; До Егито Т.М., 2020</copyright-statement><copyright-year>2020</copyright-year><copyright-holder xml:lang="ru">До Егито Т.М.</copyright-holder><copyright-holder xml:lang="en">Do Egito T.M.</copyright-holder><license xml:lang="ru" license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.</license-p></license><license xml:lang="en" license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.</license-p></license></permissions><self-uri xlink:href="https://srr.rsuh.ru/jour/article/view/19">https://srr.rsuh.ru/jour/article/view/19</self-uri><abstract><p>С.М. Эйзенштейн - одна из ключевых фигур русского -советского авангарда. Особенностью этого художественного направления было стремление вырваться за узкие рамки искусства в саму жизнь. И потому художественные взгляды и замыслы Эйзенштейна часто носили масштабный и радикальный характер. За ними просматривалась сверхзадача - изменение самой реальности через трансформацию сознания зрителей. Эйзенштейн всячески стремится запечатлеть Историю как процесс сопротивления масс насилию и рабству, как процесс эволюции свободы человеческого духа. Однако на деле это оборачивается мифотворчеством. Миф становится для Эйзенштейна средством преодоления Истории. В его фильмах позднего периода присутствуют все признаки мифа. В фильмах Эйзенштейна позднего периода делается попытка с помощью мифа натурализовать Историю, Культуру, Религию, перевести их в другой регистр, изначальный, природный.</p></abstract><trans-abstract xml:lang="en"><p>S.M. Eisenstein is one of the key figures of the Russian - Soviet avant-garde art. The most significant feature of that artistic direction was the desire to break out of the narrow framework of art into life itself. Therefore, Eisenstein's artistic views and projects were often large-scale and radical. Behind them one could see a super-task - changing reality itself through the transformation of the audience' s minds. Eisenstein makes every effort to capture History as a process of the masses resistance of masses to violence and slavery, as a process of evolution of freedom in the human spirit. However, in reality that turns into myth-making. Myth becomes for Eisenstein a means of overcoming History. In his films of the late period, there are all signs of a myth. In the late works Eisenstein makes an attempt of using the myth to naturalize History, Culture, Religion, transfer them to another register, the original, the natural.</p></trans-abstract><kwd-group xml:lang="ru"><kwd>сакральное</kwd><kwd>профанное</kwd><kwd>миф</kwd><kwd>игра</kwd><kwd>маски</kwd><kwd>сакральное насилие</kwd><kwd>жертвоприношение</kwd><kwd>преображение</kwd><kwd>сверхгерой и его тень</kwd><kwd>дионисийский экстаз</kwd><kwd>инверсия сакрального</kwd></kwd-group><kwd-group xml:lang="en"><kwd>sacred</kwd><kwd>profane</kwd><kwd>myth</kwd><kwd>game</kwd><kwd>masks</kwd><kwd>sacred violence</kwd><kwd>sacrifice</kwd><kwd>transfiguration</kwd><kwd>superhero and his shadow</kwd><kwd>Dionysian ecstasy inversion of the sacred</kwd></kwd-group></article-meta></front><back><ref-list><title>References</title><ref id="cit1"><label>1</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Альтицер 2010 - Альтицер Т. Смерть Бога: Евангелие христианского атеизма. М.: Канон, 2010. 224 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Al'titser, T. (2010), Smert' Boga. Evangelie khristianskogo ateizma [Death of God. The gospel of Christian atheism], Kanon, Moscow, Russia.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit2"><label>2</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Аронсон 2017 - Аронсон О. Силы ложного: Опыты неполитической демократии. М.: Фаланстер, 2017. 446 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Aronson, O. (2017), Sily lozhnogo. Opyty nepoliticheskoi demokratii [The Forces of False. The experiences of non-political democracy], Falanster, Moscow, Russia.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit3"><label>3</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Барт 2003 - Барт Р. Система моды: Статьи по семиотике культуры. М.: Изд-во им. Сабашниковых, 2003. 512 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Bart, R. (2003), Sistema mody. Stat'i po semiotike kul'tury [Fashion system. Articles on the semiotics of culture], Izdatel'stvo im. Sabashnikovykh, Moscow, Russia.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit4"><label>4</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Богданов 2014 - Богданов А. Тектология (всеобщая организационная наука). Кн. 2. М.: Директ - Медиа, 2014. 309 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Bogdanov A. (2014), Tektologiya (vseobshchaya organizatsionnaya nauka) [Tectology (general organizational science)], Kniga 2, Direkt - Media, Moscow.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit5"><label>5</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Годелье 2007 - Годелье М. Загадка дара. М.: Восточная литература, 2007. 295 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Ehliade, M. (1998), Mif o vechnom vozrashchenii [The myth of the eternal return], Aleteiya, Saint Petersburg, Russia.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit6"><label>6</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Жирар 2010 - Жирар Р. Насилие и священное. М.: Новое литературное обозрение, 2010. 433 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Ehpshtein, M. and Al'titser, A. (2017), “On the death and resurrection of God”, Zvezda, no. 9, pp. 247-258.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit7"><label>7</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Зыгмонт 2018 - Зыгмонт А. Святая негативность: Насилие и сакральное в философии Жоржа Батая. М.: Новое литературное обозрение, 2018. 320 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Godel'e, M. (2007), Zagadka dara [The mystery of gift], Vostochnaya literatura, Moscow, Russia.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit8"><label>8</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Хейзинга 2007 - Хейзинга Й. Homo ludens: Человек играющий. СПб.: Азбука-классика, 2007. 381 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Huizinga, J. (2007), Homo ludens. Chelovek igrayushchii [Homo ludens. The man playing], Azbuka-klassika, Saint Petersburg, Russia.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit9"><label>9</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Шахадат 2017 - Шахадат Ш. Искусство жизни. М.: Новое литературное обозрение, 2017. 432 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Shakhadat, Sh. (2017), Iskusstvo zhizni [The art of life], Novoe literaturnoe obozrenie, Moscow, Russia.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit10"><label>10</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Элиаде 1998 - Элиаде М. Миф о вечном возращении. Спб.: Алетейя, 1998.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Zhirar, R. (2010), Nasilie i svyashchennoe [Violence and the Sacred], Novoe literaturnoe obozrenie, Moscow, Russia.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit11"><label>11</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Эпштейн, Альтицер 2017 - Эпштейн М., Альтицер А. О смерти и воскресении Бога // Звезда. № 9. 2017. С. 247-258.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Zygmont, A. (2018), Svyataya negativnost'. Nasilie i sakral'noe v filosofii Zhorzha Bataya [Holy negativity. Violence and the sacred in the philosophy of Georges Bataille], Novoe literaturnoe obozrenie, Moscow, Russia.</mixed-citation></citation-alternatives></ref></ref-list><fn-group><fn fn-type="conflict"><p>The authors declare that there are no conflicts of interest present.</p></fn></fn-group></back></article>
