religiosaStudia Religiosa Rossica: научный журнал о религииStudia Religiosa Rossica: Russian Journal of Religion2658-4158РГГУ10.28995/2658-4158-2022-4-111-125religiosa-187Research ArticleVariaVariaCемья в дискурсе молодежи Московской Церкви ХристаFamily in the discourse of the youth in the Moscow Church of ChristЕжоваМ. А.EzhovaM. A.

Мария А. Ежова

125047, Москва, Миусская пл., д. 6

Maria A. Ezhova

bld. 6, Miusskaya Sq., Moscow, 125047

ezhomasha@yandex.ruРоссийский государственный гуманитарный университетРоссияRussian State University for the HumanitiesRussian Federation20223001202304111125Copyright © Ежова М.А., 20232023Ежова М.А.Ezhova M.A.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://srr.rsuh.ru/jour/article/view/187

Статья посвящена представлениям о семье молодых последователей религиозной организации евангельских христиан «Московская церковь Христа». Рассматривается процесс религиозной социализации, отношения между родителями и молодыми последователями религиозного объединения, представления об идеальной семье и разводе. В ходе исследования установлено, что дети из неполных семей чаще становятся членами религиозного объединения, в то время как дети, выросшие в религиозном объединении, в меньшей степени заинтересованы в создании будущей семьи. Идеальные семейные отношения основываются на «библейской» модели, утверждающей первенствующую роль отца как руководителя семьи. Отмечено значение института «семейного» наставничества как фактора укрепления семейных отношений. Выявлена взаимозаменяемость кровнородственного и духовного понимания «семьи» в риторике респондентов. Исследование основывается на полевом материале, собранном в 2018–2019 гг. в Москве.

The article deals with the perceptions of the family of young followers of The Moscow Church of Christ. It examines the process of religious socialization, the relationship between parents and young followers of a religious association, and ideas of the ideal family and divorce. The study finds that children from single-parent families are more likely to become members of a religious association, while children who grew up in a religious association are less interested in starting a future family. Ideal family relationships are based on the “biblical” model, which affirms the primary role of the father as the head of the family. The importance of the institution of “family” mentoring as a factor in strengthening family relationships was noted. The interchangeability of the kinship and spiritual understanding of “family” in the rhetoric of the respondents was revealed. The research is based on field material collected in 2018–2019 in Moscow.

христианствосемьяроль семьиУченики Христарелигиозная социализацияБостонское ДвижениеразводChristianityfamilythe role of the familydisciples of Christreligious socializationBoston movementdivorceReferencesБусыгина 2019 – Бусыгина Н.П. Качественные и количественные методы исследований в психологии: учебник для бакалавриата и магистратуры. М.: Юрайт, 2019. 423 с.Busygina, N.P. (2019), Kachestvennye i kolichestvennye metody issledovanii v psikhologii: uchebnik dlya bakalavriata i magistratury [Qualitative and quantitative methods of research in psychology. A textbook for undergraduate and graduate students], Urait, Moscow, Russia.Елютина, Уфимцева 2018 – Елютина М.Э., Уфимцева Е.И. Ресурсные особенности религиозной социализации: поколенческий подход (по материалам социологических исследований советского и постсоветского периодов) // Известия вузов: Поволжский регион: Общественные науки. 2018. № 3 (47). C. 86–98.Edgell, P. (2006), Religion and family in a changing society, Princeton University Press, Princeton, USA.Ильин 2006 – Ильин В.И. Драматургия качественного полевого исследования. СПб.: Интерсоцис, 2006. 256 с.Elyutina, M.E. and Ufimtseva, E.I. (2018), “Resource features of religioussocialization. Generational approach (based on sociological studies of the sovietand post-soviet periods)”, Izvestiya vuzov. Povolzhskii region. Obshchestvennyenauki, vol. 47, no. 3, pp. 86–98.Кожемякин 2015 – Кожемякин Е.А. Дискурс-анализ как междисциплинарный проект: между методом и идеологией // Вопросы журналистики, педагогики, языкознания. 2015. № 6 (203). C. 5–12.Il’in, V.I. (2006), Dramaturgiya kachestvennogo polevogo issledovaniya [Dramaturgyof qualitative field research], Intersotsis, Saint Petersburg, Russia.Пруцкова 2014 – Пруцкова Е.В. Религиозная социализация: проблемы концептуализации и соотнесение микро- и макроуровней анализа // Социология религии в обществе позднего Модерна: сб. ст. по материалам IV Международной научной конференции (г. Белгород, 12 сентября 2014 г.) / Отв. ред. С.Д. Лебедев; Белгородский государственный национальный исследовательский ун-т. Белгород: ИД ≪Белгород≫, 2014. С. 80–88.Kozhemyakin, E.A. (2008), “Discourse analysis as multidisciplinary project: betweenthe method and ideology”, Voprosy zhurnalistiki, pedagogiki, yazykoznaniya, vol.203, no. 6, pp. 5–12.Склярова 2009 – Склярова Т.В. Религиозная социализация: проблемы и направления исследования // Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Сер. 4. Педагогика. Психология. 2009. Вып. 4 (15). С. 7–17.Phillips, N. and Hardy, C. (2002), “What is discourse analysis?” in Phillips, N.and Hardy, C., Discourse analysis. Investigating processes of social construction,SAGE, Thousand Oaks, СА, USA.Уфимцева 2014 – Уфимцева Е.И. Роль семьи в религиозном воспитании в оценках мусульманской молодежи // Известия Саратовского ун-та. Новая серия. Сер. Социология. Политология. 2014. № 1. C. 15–22.Prutskova, E.V. (2014), “Religious socialization: the problems of conceptualizationand correlation of micro and macro analysis”, in Lebedev, S.D. (ed.), Sotsiologiyareligii v obshchestve pozdnego Moderna: sbornik statei po materialam IVMezhdunarodnoi nauchnoi konferentsii (g. Belgorod, 12 sentyabrya 2014 g.), Belgorodskii gosudarstvennyi natsional’nyi issledovatel’skii universitet [Sociologyof religion in late modernity: Proceedings of the forth international conference],ID “Belgorod”, Belgorod, Russia, pp. 80–88.Phillips, Hardy 2002 – Phillips N., Hardy C. What is discourse analysis? // Discourse analysis. Investigating processes of social construction. Thousand Oaks, CA: SAGE Publ., 2002. 97 p.Sklyarova, T.V. (2009), “Religious socialization: problems and areas of research”,Vestnik Pravoslavnogo Svyato-Tikhonovskogo gumanitarnogo universiteta. Seriya4, Pedagogika. Psikhologiya, vol. 15, no. 4, pp. 7–17.Edgell 2006 – Edgell P. Religion and family in a changing society. Princeton: Princeton University Press, 2006. 207 p.Ufimtseva, E.I. (2014), “The role of the family in religious learning and assessmentof Islamic youth”, Izvestiya Saratovskogo universiteta, Novaya seriya. SeriyaSotsiologiya. Politologiya, no 1, pp. 15–22.Van Dijk 1993 – Van Dijk T.A. Principles of critical discourse analysis. Discourse & Society. 1993. No. 2(4). P. 249–283.Van Dijk, T.A. (1993), “Principles of critical discourse analysis”, Discourse &Society, vol. 4, no. 2, pp. 249–283.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.