religiosaStudia Religiosa Rossica: научный журнал о религииStudia Religiosa Rossica: Russian Journal of Religion2658-4158РГГУ10.28995/2658-4158-2022-4-74-85religiosa-184Research ArticleСтатьиPapersЖертва и медиум: нарративные особенности конструирования культа (по материалам отечественных спиритуалистов второй половины XIX в.)Sacrifice and the Medium: Narrative construction of the cult in Russian spiritualism in the second half of the 19th centuryРаздъяконовВ. С.RazdyakonovV. S.

Владислав С. Раздъяконов, кандидат исторических наук

125047, Москва, Миусская пл., д. 6

Vladislav S. Razdyakonov, Cand. of Sci (History)

bld. 6, Miusskaya Sq., Moscow, 125047

razdyakonov.vladislav@gmail.comРоссийский государственный гуманитарный университетРоссияRussian State University for the HumanitiesRussian Federation202229012023047485Copyright © Раздъяконов В.С., 20232023Раздъяконов В.С.Razdyakonov V.S.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://srr.rsuh.ru/jour/article/view/184

Цель исследования – реконструкция элементов нарратива, способствовавшего превращению спиритуалистической группы в культовое объединение. В фокусе исследования – представления русских спиритуалистов о фигуре медиума как особого антропологического типа, его назначении и особенностях, а также специфика оценки деятельности медиумов русскими спиритуалистами. Основной тезис исследования – культовый характер спиритуалистической группы создавался при помощи нарратива о медиуме как лице, приносящем себя в жертву во имя духовного просвещения человечества и, одновременно, разрешавшем производить над собой физическое «насилие», заключавшееся в установлении над ним полного контроля. В статье рассмотрены свойственные спиритуалистическому дискурсу характеристики медиума, благодаря которым конструировалось представление о медиуме как о жертве. Спиритуалистический культ формировался благодаря переносу вины спиритуалиста на медиума, чему в определенной степени способствовало распространенное понимание медиума как жертвы, принесенной ради обретения другими людьми социального единства.

The aim of the study is to reconstruct the elements of the narrative that contributed to the transformation of a spiritualist group into a cult association. The focus of the study is on Russian spiritualists’ perceptions of the figure of medium as a special anthropological type, its purpose and features, as well as the specificity of Russian spiritualists’ evaluation of mediums’ activities. The basic thesis of the research – cult character of spiritualist group was created by means of a narrative about the medium as the person, sacrificing himself in the name of spiritual enlightenment of mankind and, simultaneously, allowing making over himself physical “violence”, consisting in an establishment over him total control. The article examines the characteristics of the medium that are intrinsic to spiritualist discourse, through which the notion of the medium as a victim was constructed. The spiritualist cult was shaped by the transfer of spiritualist guilt to the medium, which was to some extent facilitated by the widespread understanding of the medium as a sacrifice for the social unity.

культспиритуализмнарративзависимостьжертвакоммуникацияcultspiritualismnarrativedependencesacrificecommunicationПубликация подготовлена в рамках работы по научному проекту РГГУ «Феномен культа как предмет исследования гуманитарных наук» (конкурс «Студенческие научные проектные коллективы РГГУ»).The publication was prepared as part of the work on the scientific project of Russian State University for the Humanities “The Cult in the Perspective of the Humanities” (contest “Student scientific project teams of Russian State University for the Humanities”).ReferencesРаздъяконов 2021 – Раздъяконов В.С. Божественные законы и чудеса природы: естественная теология русского спиритуализма конца XIX – начала XX в. // Философия религии: аналитические исследования. 2021. Т. 5. № 2. С. 65–84.Albanese, C. (2007), A republic of mind and spirit. A cultural history of American metaphysical religion, Yale Univ. Press, New Haven, USA.Раздъяконов 2015 – Раздъяконов В.С. Духовные авторитеты секулярного века: спиритический дневник М.П. Сабуровой // Вестник ПСТГУ: I. Богословие. Философия. М.: ПСТГУ, 2015. № 6 (62). С. 55–69.Nelson, G.K. (1968), “Analysis of a cult spiritualism”, Social Compass, vol. 15, no. 6, pp. 469–481.Раздъяконов 2020 – Раздъяконов В.С. Революция духов для духовного братства: социальные идеалы русского спиритуализма // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. 2020. № 4. C. 318–342.Nelson, G.K. (1969), “The spiritualist movement and the need for a redefinition of cult”, Journal for the Scientific Study of Religion, vol. 8, no. 1, pp. 152–160.Раздъяконов, Морозова 2016 – Раздъяконов В.С., Морозова Е.Е. Спиритуализм как культовое движение: проблема лидерства в закрытой религиозной группе // Вестник ЛГУ им. А.С. Пушкина. СПб., 2016. № 3. С. 179–189.Razdyakonov, V.S. (2021), “Divine laws and miracles of nature. Natural theology of Russian spiritualism at the end of the 19th – beginning of the 20th century”, Philosophia religii: analyticheskie issledovaniya, vol 2, pp. 65–84.Albanese 2007 – Albanese C. A Republic of mind and spirit. A cultural history of American metaphysical religion. New Haven: Yale University, 2007. 628 p.Razdyakonov, V.S. (2015), “Spiritual authorities of the Secular Age. M.P. Saburova’s spiritualistic diary”, St. Tikhon’s University Review, Series 1. Theology. Philosophy. Religious Studies, vol. 62, pp. 55–69.Nelson 1968 – Nelson G.K. Analysis of a cult spiritualism // Social Compass. 1968. Vol. 15/6. P. 469–481.Razdyakonov, V.S. (2020), “Revolution of spirits for spiritual brotherhood. Social ideals of Russian spiritualists”, Gosudarstvo, reigia, tserkov’ v Rozzii i za rubezhom, vol. 4, pp. 318–342.Nelson 1969 – Nelson G.K. The spiritualist movement and the need for a redefinition of cult // Journal for the Scientific Study of Religion. 1969. Vol. 8. No.1. P. 152–160.Razdyakonov, V.S. and Morozova, E.E. (2016), “Spiritualism as a cultic movement. The problem of leadership in a closed religious group”, Pushkin Leningrad State University Review, vol. 3, pp. 179–189.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.