religiosaStudia Religiosa Rossica: научный журнал о религииStudia Religiosa Rossica: Russian Journal of Religion2658-4158РГГУ10.28995/2658-4158-2022-2-15-29religiosa-154Research ArticleНаучные статьи и эссеArticles and essaysО молитве: научный подходOn prayer. A scientific approachМусхелишвилиН. Л.MuskhelishviliN. L.

Николай Л. Мусхелишвили, доктор психологических наук, профессор

125047

Миусская пл., д. 6

Москва

Nikolay L. Muskhelishvili, Dr. of Sci. (Psychology), professor

125047

bld. 6, Miusskaya Sq.

Moscow

muskh.symbol@mail.ruРоссийский государственный гуманитарный университетРоссияRussian State University for the HumanitiesRussian Federation202227062022021529Copyright © Мусхелишвили Н.Л., 20222022Мусхелишвили Н.Л.Muskhelishvili N.L.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://srr.rsuh.ru/jour/article/view/154

   В развитие идеи Ю. М. Лотмана о двух коммуникационных каналах в культуре прием адресатом сообщения извне рассматривается как инициация этим сообщением автокоммуникации адресата со своим иным Я — внутренней речи. Анализируется роль фасцинации (в смысле Ю. В. Кнорозова) в ассимиляции адресатом содержащейся в сообщении информации с помощью внутренней речи и возникновения в последней фасцинации. В качестве примера приводится анализ латинской молитвы Anima Christi (Душа Христова).

   In development of Lotman’s idea about two communication channels in culture, the addressee’s reception of a message from the outside is considered as initiation of autocommunication of the addressee with his other self-inner speech. The author analyzes a role of fascination (in the sense of Yu. V. Knorozov) in the addressee’s assimilation of the information contained in the message with the help of inner speech and the emergence of fascination in the latter. As an example, here is an analysis of the Latin prayer Anima Christi.

автокоммуникацияфасцинациямолитвавоображениемолитва “Anima Christi”autocommunicationfascinationprayerimagination“Anima Christi” prayerReferencesВыготский Л. С. Мышление и речь. – М.: Лабиринт, 1996. – 415 с.Guibert, J., de (2010), Dukhovnost’ obshchestva Iisusa [Spirituality of the Society of Jesus], Institut filosofii, teologii i istorii sv. Fomy, Moscow, Russia.Вышеславцев Б. П. Этика преображенного эроса / Б. П. Вышеславцев. – М.: Республика, 1994. – 368 с.Golosovker, J.E. (1993), “Imaginative aesthetics”, Simvol, no. 29, pp. 73–128.Гибер Ж., де. Духовность общества Иисуса / Ж. де Гибер. – М.: Ин-т философии, теологии и истории св. Фомы, 2010. – 680 с.Knorozov, Yu. V. (1973), “On the classification of signaling”, in Osnovnye problemy afrikanistiki, Moscow, Russia, pp. 324–334.Голосовкер Я. Э. Имагинативная эстетика / Я. Э. Голосовкер // Символ. – 1994. – № 29. – С. 73–128.Lotman, Yu. M. (1973), “Two models of communication in the culture system”, Trudy po znakovym sistemam, vol. 6, pp. 227–243.Кнорозов Ю. В. К вопросу о классификации сигнализации / Ю. В. Кнорозов // Основные проблемы африканистики. – М., 1973. – С. 324–334.Muskhelishvili, N. L. and Antonenko, A. K. (2019), “On the spiritual practice of Ignatius Loyola and the vision at La Storta”, Vestnik PSTGU. Serija 1: Bogoslovie. Filosofija. Religiovedenie, no. 86, pp. 95–109.Лотман Ю. М. О двух моделях коммуникации в системе культуры / Ю. М. Лотман // Труды по знаковым системам. Вып. 6. – Тарту, 1973. – С. 227–243.Muskhelishvili, N. L. and Shreider, Yu. A. (1997), “Information and fascination in direct and indirect communication”, Nauchno-tehnicheskaja informacija. Ser. 2. Informacionnye processy i sistemy, no. 5, pp. 1–10.Мусхелишвили Н. Л. В поисках общего значения: Сравнительный анализ восточных и западной молитв / Н. Л. Мусхелишвили, Д. Л. Спивак, Ю. А. Шрейдер // Страницы. – 1996. – № 4. – С. 80–91.Muskhelishvili, N. L. and Shreider, Yu. A. (1997a), “The meaning of text as an internal image”, Voprosy psihologii, no. 3, pp. 79–91.Мусхелишвили Н. Л. Значение текста как внутренний образ / Н. Л. Мусхелишвили, Ю. А. Шрейдер // Вопросы психологии. – 1997. – № 3. – С. 79–91.Muskhelishvili, N. L., Spivak, D. L. and Shreider, Yu. A. (1996), “In search of common meaning. A comparative analysis of the Oriental prayers and a Western one], Stranicy, no. 4, pp. 80–91.Мусхелишвили Н. Л. Информация и фасцинация в прямой и непрямой коммуникации / Н. Л. Мусхелишвили, Ю. А. Шрейдер // Научно-техническая информация. – 1997. – № 8. – С. 1–10.O’Reilly, T. (2020), The spiritual exercises of Saint Ignatius of Loyola. Contexts, sources, reception, Brill, Leiden, Boston, Netherlands.Мусхелишвили Н. Л. О духовной практике Игнатия Лойолы и видении в Ла Сторте / Н. Л. Мусхелишвили, А. К. Антоненко // Вестник ПСТГУ. Серия 1: Богословие. Философия. Религиоведение. – 2019. – Вып. 86. – С. 95–109.Rahner H. (1954), La vision de saint Ignace a la chapelle de La Storta // Christus, 1954. Vol. 1, рp. 48–65.Шаламов В. Т. Звуковой повтор - поиск смысла: (Заметки о стиховой гармонии) / В. Т. Шаламов // Семиотика и информатика. – Вып. 7. – М., 1976. – С. 128–145.Shalamov, V. T. (1976), [The sound repetition – a search for meaning. (Notes on the verse harmony)], Semiotics and Informatics, vol. 7, pp. 128–145.O’Reilly T. The spiritual exercises of Saint Ignatius of Loyola. Contexts, sources, reception. Leiden; Boston: Brill, 2020. 352 p.Thurston, H. (1936), “Anima Christi”, Dictionary of spirituality, vol. 1, pp. 670–672.Rahner H. La vision de saint Ignace a la chapelle de La Storta // Christus, 1954. Vol. 1, рp. 48–65.Vygotsky, L. S. (1996), Myshlenie i rech’ [Thinking and speech], Labirint, Moscow, Russia.Thurston H. Anima Christi // Dictionnaire de la Spiritualité. Bd. 1. Paris, 1936. P. 670–672.Vysheslavtsev, B. P. (1994), Etika preobrazhennogo jerosa [The ethics of transformed eros], Respublika, Moscow, Russia.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.