religiosaStudia Religiosa Rossica: научный журнал о религииStudia Religiosa Rossica: Russian Journal of Religion2658-4158РГГУ10.28995/2658-4158-2022-1-91-109religiosa-145Research ArticleСтатьиPapersТатуировка: конфликтный треугольник тела, социума и знакаTattoo. The conflict triangle of body, society and signБанниковК. Л.BannikovK. L.

Константин Л. Банников, доктор исторических наук

119334, Москва, Ленинский пр-т, д. 32А

Konstantin L. Bannikov, Dr. of Sci. (History)

119334, bld. 32 A, Leninsky Av., Moscow

bannikoff@gmail.comЧианкониП.CianconiP.

Паоло Чианкони, доктор медицинских наук и неврологии, антрополог

ASL Rm1 C.C. Regina Coeli Via della Lungara, 2900165

Paolo Cianconi, MD (Psychiatry), PhD (Neurology), anthropologist

ASL Rm1 C.C. Regina Coeli Via della Lungara, 2900165

Italy.pcianco@gmail.comИнститут этнологии и антропологии РАНРоссияInstitute of Ethnology and Anthropology, Russian Academy of SciencesRussian FederationКатолический университетИталияUniversity CattolicaItaly2022070320220191109Copyright © Банников К.Л., Чианкони П., 20222022Банников К.Л., Чианкони П.Bannikov K.L., Cianconi P.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://srr.rsuh.ru/jour/article/view/145

В статье представлен семиотический анализ практики татуирования с точки зрения проблемы социально-символических коммуникаций. Сопоставляются социальные, религиозные, информационные аспекты татуировок в архаических, традиционных и современных сообществах. Анализируются социальные смыслы знака и символа в репрезентации и самоидентификации личности. Исследуется область взаимодействия и конфликта индивида и нормативной культуры социума. Ставятся вопросы о смысловых значениях высказывания в области социальности и асоциальности, полисемантики и моносемантики. Статья написана наматериалах импровизированного авторского интернет-опроса, информационным поводом для которого послужил конфликт одного французского воспитателя детского сада, практически полностью покрывшего свое тело татуировкой, и его работодателя.

The article presents a semiotic analysis of the tattooing practices in term of socio-symbolic communications. The author compares the social, religious, informational aspects of tattoos in archaic, traditional and modern communities. The social meanings of the signs and symbols are analysed in the representation and self-identification practices.Divers levels of interactions of personality and society are studied. Questions are raised about the semantic meanings of the statement in the field of sociality and asociality, polysemantics and monosemantics. The article is based on an impromptu survey conducted by the author, the informational occasion for which was a conflict between a French kindergarten teacher who almost completely covered his body with a tattoo, and his employer.

татуировкателознакличностьсоциумправонормадевиантностьполисемантикаконфликтtattoobodysignpersonalitysocietyrightnormdeviancypolysemanticsconflictReferencesАрутюнов 1989 – Арутюнов С.А. Народы и культуры: развитие и взаимодействие. М.: Наука, 1989. 247 с.Arutyunov, S.A. (1989), Narody i kultury: razvitie i vzaimodeistvie [Nations and Cultures. Development and Interaction], Nauka, Moscow, Russia.Борохов 2018 – Борохов А.Д. Многоосевая классификация татуировок для интегральной оценки проявления психопатологии личности носителя // Медицинская психология в России. 2018 . Ч. 1. № 1 (48). С. 149–169; Ч. 2. № 3 (50). С. 131–157.Borokhov, A.D. (2018), “Multiaxial classification of tattoos for integral evaluation of the bearer’s personality psychopathology indication”, Meditsinskaya psykhologia v Rossii, part 1, vol. 48, no. 1, pp. 149–169; part 2, vol. 50, no. 3, pp. 131–157.Дюркгейм 1995 – Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. М.: Канон, 1995. 430 с.Durkheim, E. (1995), O razdelenii obschestvennogo truda [The division of labor in society], Kanon, Moscow, Russia.Кириленко и др. 2019 – Кириленко В.П., Алексеев Г.В., Пацек М. Естественное право и кризис либерального правопорядка // Вестник СПбГУ. Право. 2019. Т. 10. Вып. 1. С. 38–54.Kirilenko, V.P., Alekseev G.V. and Patsek M. (2019), “Natural Law and the Crisis of the Liberal Public Order”, Vestnik SPbGU. Pravo, vol. 10, issue 1, pp. 38–54.Курбатова 2020 – Курбатова А. Не надо пугать детей своими страхами. URL: https://zen.yandex.ru/media/id/5c5e063a660e3700af2fdb93/ne-nado-pugatdetei-svoimi-strahami-5fa96ff672bf936f477c9e85 (дата обращения 11.11.2021).Kurbatova, A. (2020), Ne nado pugat detei svoimi strakhami [Don’t scare children with your fears], available at: https://zen.yandex.ru/media/id/5c5e063a660e3700af2fdb93/ne-nado-pugat-detei-svoimi-strahami-5fa96ff672bf936f477c9e85 (Accessed 11 Nov. 2021).Лобазова 2019 – Лобазова О.Ф. Социология и психология религии: Религиозное сознание в России. М.: Юрайт, 2019. 196 с.Lobazova, O.F. (2019), Sotsiologia i psikhologia religii. Religioznoe soznanie v Rossii [Sociology and psychology of religion. Religious consciousness in Russia], Urait, Moscow, Russia.Московичи 2011 – Московичи С. Век толп: Исторический трактат по психологии масс. М.: Академический проект, 2011. 480 с.Moscovici, S. (2011), Vek tolp. Istoricheskii traktat po psychologii mass [The age of crowds], Academicheskii proekt, Moscow, Russia.Подорога 1994 – Подорога В.С. Эйзенштейн и кинематограф насилия: Лицо и взгляд: Правила раскроя // Искусство кино. 1994. № 6. С. 300–311.Podoroga, V.S. (1994), “Eisenstein and the cinema of violence. The face and the look. Cutting rules”, Iskusstvo kino, no. 6, pp. 300–311.Полосьмак 2001 – Полосьмак Н.В. Всадники Укока. Новосибирск: ИНФОЛИО-пресс, 2001. 336 с.Polosmak, N.V. (2001), Vsadniki Ukoka [The Ukok riders], Infolio-press, Novosibirsk, Russia.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.