religiosaStudia Religiosa Rossica: научный журнал о религииStudia Religiosa Rossica: Russian Journal of Religion2658-4158РГГУ10.28995/2658-4158-2022-1-55-71religiosa-143Research ArticleСтатьиPapers«Счастливый богат волосами, несчастливый – ногтями»: представления народов Кавказа о роли волос и ногтей в судьбе человека“Happy is the one who has a lot of hair, unhappy is the one who has a lot of nails”. The role of hair and nails in human destiny in the beliefs of the peoples of the CaucasusСоловьеваЛ. Т.SolovyevaL. T.

Любовь Т. Соловьева, кандидат исторических наук

119991, Москва, Ленинский пр-т, д. 32 а

Lyubov T. Solovyeva, Cand. of Sci. (History)

32 а, Leninskiy Av., Moscow, 119991

lubsolov@gmail.comИнститут этнологии и антропологии им. Н.Н. Миклухо-Маклая РАНРоссияInstitute of Ethnology and Anthropology, Russian Academy of SciencesRussian Federation202207032022015571Copyright © Соловьева Л.Т., 20222022Соловьева Л.Т.Solovyeva L.T.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://srr.rsuh.ru/jour/article/view/143

В статье рассматриваются традиционные представления народов Кавказа о том, какие обряды необходимо было соблюдать при первом сбривании «утробных» волос и первом обрезании ногтей младенца, чтобы тот стал достойным человеком, а также представления о магическом значении волос, прежде всего женских.

The article considers traditional ideas of the peoples of the Caucasus about what rituals and ceremonies had to be observed during the first shaving of the “uterine” hair and the first cutting of the baby’s nails in order for him to become a worthy person, as well as ideas about the magical meaning of hair, first of all female.

Грузиянароды Кавказаутробные волосыритуальный постригногти младенцамагия волосGeorgiapeoples of the Caucasusuterine hairritual haircutbaby nailshair magicReferencesАбашин 2001 – Абашин С.Н. Миндонский цирюльник // Среднеазиатский этнографический сборник. М.: Наука, 2001. Вып. 4. С. 198–218.Abashin, S.N. (2001), “The Barber of Mindon”, in Sredneaziatskij etnograficheskij sbornik [Central Asian Ethnographic Collection], vol. 4, Nauka, Moscow, Russia, pp. 198–218.Аристова 1966 – Аристова Т.Ф. Курды Закавказья: Историко-этнографический очерк. М.: Наука, 1966. 210 с.Aristova, T.F. (1966), Kurdy Zakavkaz’ya: Istoriko-etnograficheskij ocherk [Kurds of Transcaucasia. Historical and ethnographic essay], Nauka, Moscow, Russia.Бардавелидзе 1949 – Бардавелидзе В.В. Земельные владения древнегрузинских святилищ // Советская этнография. 1949. № 1. С. 92–116.Bardavelidze, V.V. (1949), “Land holdings of ancient Georgian sanctuaries”, Sovetskaya etnografiya, no. 1, pp. 92–109.Булатова 2000 – Булатова А.Г. Лакцы: Историко-этнографическое исследование (XIX – начало ХХ в.). Махачкала: Изд-во ДНЦ РАН, 2000. 387 с.Bulatova, A.G. (2000), Lakcy: Istoriko-etnograficheskoe issledovanie (XIX – nachalo XX v.) [Laks (Laktsy). Historical and Ethnographic research (19th – early 20th century)], Izdatel’stvo DNC RAN, Mahachkala, Russia.Гаджиева 1990 – Гаджиева С.Ш. Дагестанские терекеменцы: XIX – начало ХХ в.: Историко-этнографическое исследование. М.: Наука. Главная редакция восточной литературы, 1990. 216 с.Chesnov, Ya.V. (1996), “Chechen childhood culture”, in Severnyi Kavkaz: bytovye tradicii v ХХ v. [The North Caucasus. Everyday traditions in the 20th century], Institut ethnology and anthroрology RAN, Moscow, Russia, рр. 143–174.Дбар 2000 – Дбар С.А. Обычаи и обряды детского цикла у абхазов (вторая половина XIX – начало ХХ в.). Сухум: Алашара, 2000. 134 с.Dbar, S.A. (2000), Obychai i obryady detskogo cikla u abhazov (vtoraya polovina XIX – nachalo XX v.) [Customs and rituals of the children’s cycle among the Abkhazians(the second half of the 19th – the beginning of the 20th century)], Alashara, Suhum, Abkhazia.Дзуцев, Бесаева 1994 – Дзуцев Х.В., Бесаева Т.З. Этнография детства у осетин. Владикавказ, 1994. 113 с.Dzucev, H.V. and Besaeva, T.Z. (1994), Etnografiya detstva u osetin [Ethnography of childhood among Ossetians.], Vladikavkaz, Russia.Каракашлы 1964 – Каракашлы К.Т. Материальная культура азербайджанцев Северо-Восточной и Центральной зон Малого Кавказа: Историко-этнографическое исследование. Баку: Изд-во АН Азербайджанской ССР, 1964. 283 с.Gadzhieva, S.Sh. (1990), Dagestanskie terekemency: XIX – nachalo XX v.: Istorikoetnograficheskoe issledovanie [Dagestan Terekemen. 19th – early 20th century.Карпов 1998 – Карпов Ю.Ю. Ребенок и подросток в контексте традиционной культуры народов Западного Дагестана // Детство в традиционной культуре народов средней Азии, Казахстана и Кавказа. СПб., 1998. С. 115–147.Historical and ethnographic research], Nauka, Glavnaya redakciya vostochnoj literatury, Moscow, Russia.Кучмезова 2003 – Кучмезова М.Ч. Соционормативная культура балкарцев: традиции и современность. Нальчик: ЭЛЬ-ФА, 2003. 213 с.Karakashly, K.T. (1964), Material’naya kul’tura azerbajdzhancev Severo-Vostochnoj i Central’noj zon Malogo Kavkaza: Istoriko-etnograficheskoe issledovanie [The Material Culture of the Azerbaijanis of the North-Eastern and Central Zones of the Lesser Caucasus: A Historical and Ethnographic Study], Izdatel’stvo AN Azerbajdzhanskoj SSR, Baku, USSR.Пчелинцева, Соловьева 1996 – Пчелинцева Н.Д., Соловьева Л.Т. Традиции социализации детей и подростков у народов Северного Кавказа // Северный Кавказ: бытовые традиции в ХХ в. М.: ИЭА РАН, 1996. С. 91–132.Karpov, Yu.Yu. (1998), “A child and a teenager in the context of the traditional culture of the peoples of Western Dagestan”, in Detstvo v tradicionnoj kul’ture narodov srednej Azii, Kazahstana i Kavkaza [Childhood in the traditional culture of the peoples of Central Asia, Kazakhstan and the Caucasus], Saint Petersburg, Russia, pp. 115–147.Раджабов и др. 2017 – Раджабов Г., Пчелинцева Н.Д., Соловьева Л.Т. Обряды и обычаи, связанные с рождением и воспитанием детей // Азербайджанцы. М.: Наука, 2017 (Народы и культуры). С. 445–460.Kuchmezova, M.Ch. (2003), Socionormativnaya kul’tura balkarcev: tradicii i sovremennost’ [Socionormative culture of the Balkars. traditions and modernity], EL’-FA, Nal’chik, Russia.Соловьева 1995 – Соловьева Л.Т. Грузия: Этнография детства. М.: ИЭА РАН, 1995. 130 с.Pchelinceva, N.D. and Solov’eva, L.T. (1996), Tradicii socializacii detej i podrostkov u narodov Severnogo Kavkaza [Traditions of socialization of children and adolescents among the peoples of the North Caucasus], in Severnyi Kavkaz: bytovye tradicii v ХХ v. [The North Caucasus. Everyday traditions in the 20th century], Institut ethnology and anthroрology RAN, Moscow, Russia, рр. 91–132.Соловьева 1996 – Соловьева Л.Т. Обряды детского цикла у аварцев // Северный Кавказ: бытовые традиции в ХХ в. М.: ИЭА РАН, 1996. С. 175–193.Radzhabov, G., Pchelinceva, N.D. and Solov’eva, L.T. (2017), Obryady i obychai, svyazannye s rozhdeniem i vospitaniem detej [Rituals and customs related to the birth and upbringing of children], in Azerbajdzhancy (Narody i kul’tury) [Azerbaijanis (Peoples and cultures)], Nauka, Moscow, Russia, рр. 445–460.Historical and ethnographic research], Nauka, Glavnaya redakciya vostochnoj literatury, Moscow, Russia.15.Solov’eva, L.T. (1995), Gruziya: Etnografiya detstva [Georgia: Ethnography of childhood], Institut ethnology and anthroрology RAN, Moscow, Russia.Чеснов 1996 – Чеснов Я.В. Чеченская культура детства // Северный Кавказ: бытовые традиции в ХХ в. М.: ИЭА РАН, 1996. С. 143–174.Solov’eva, L.T. (1996), “The rituals of the children’s cycle among the Avars”, in Severnyii Kavkaz: bytovye tradicii v ХХ v. [The North Caucasus. Everyday traditions in the 20th century], Institut ethnology and anthroрology RAN, Moscow, Russia, рр. 175–193.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.